Moč glede na stopnjo institucionalizacije. Znanstveno delo Neformalne državne dejavnosti. Stopnje institucionalizacije v senci

V procesu institucionalizacije vse družbene odnose pridobijo obliko z uveljavljenimi pridelki, zakoni in sankcijami. Ta obrazec se imenuje "Socialni inštitut", vsa pravila in norme pa so lahko okrašena tako pisno kot ustno.

Postopek institucionalizacije

Institucionalizacija To pomeni spremembo v obliki odnosov v kateri koli skupnosti ali ekipi na tak način, da se organizira spontano vedenje članov teh formacij.

Ustvarjanje in razvoj takšnih socialnih institucij zapusti dolgo časa, včasih zahteva stoletja. Posledično se spontani družbeni pojav preoblikuje v celovito organizirano institucijo, v kateri so vsi procesi racionalizirani in obstaja dobro strukturirana hierarhija moči.

Postopek institucionalizacije poteka v več fazah:

• Prvič, v družbi obstajajo določene potrebe po zadovoljstvu, ki je možno le pri organizaciji skupnih ukrepov;

• Naslednji korak je določiti cilje, ki jih je treba doseči;
• Na tretji stopnji je vedenje večine članov sistema še vedno spontano, vendar se proces oblikovanja norm in pravil postopoma sproži, pa tudi s tem povezane postopke;
• Naslednji začnejo neposredno Institucionalizacija To je uradno sprejetje in praktična uporaba oblikovanih postopkov, pravil, zakonov in norm.

V zaključni fazi se določijo in med vsemi člani na novo izobraženi socialni inštitut Končno razdeljena in postavila svoje vloge.

Znaki institucionalizacije

V procesu ustvarjanja socialne ustanove med svojimi člani se oblikuje ne le koda nekaterih pravil in norm, ampak tudi vaša ideologijaNekatere tradicije in rituale se v večini primerov uvedejo določena simbolika.

Zvezek osnova socialne institucije Prvič, njegovi voditelji, ki opravljajo pomembne organizacijske in poslovne funkcije, niz institucij, pa tudi orodja in orodja dejavnosti, s katerimi lahko člani institucionalizirane skupine izpolnjujejo svoje naloge in dolžnosti.

Glavni znaki institucionalizacije so:

• Spremembe kakovosti dejavnosti članov skupine: kot del inštituta, takšne dejavnosti pridobi ni lahka smiselna in naročena značaja, ampak tudi postane profesionalna;
• Distribucija vlog v družbi in videz hierarhije;
• Nastanek moralnih in pravnih ureditev;
• Nastanek posebnih predmetov, zgradb in institucij, potrebnih za dejavnosti članov Inštituta;
• Prisotnost ideologije, ki je označena kot sistem idej, ki ni protislovno in podpira moralne in pravne temelje določene institucije.

Funkcije socialnih institucij

Ne glede na to, katero polje ali polje je institucija, vedno nima samo njegovega posebne značilnosti in značilnosti, pa tudi določene vzorce vedenja, značilnosti institucionalizacije kot celote. Vsak inštitut lahko odraža različne družbene odnose - od politike in ekonomije do družine in vere. Vendar pa vsak inštitut vedno opravlja pet osnovnih funkcij.:

• Funkcija konsolidacije in razmnoževanja družbenih odnosov;
• Komunikacijski;
• Integrativen;
• Regulativni;
• Prevajanje.

Za konsolidacija in razmnoževanje družbenih odnosov v vsakem Inštitut ima svoje orodje: To so pravila in norme, ki urejajo obnašanje vseh udeležencev. Ta funkcija ima pomembno vlogo, saj zagotavlja vzdržnost celotnega sistema.

Komunikacijska funkcija Treba je zagotoviti ureditev odnosov med samimi člani socialne institucije, za to pa so vedno razvite nekatere predloge in vzorce vedenja in komunikacije. Ista funkcija prispeva k prejemu zunanjih informacij, saj je socialni inštitut odklenjena struktura, njegovi člani pa zanimajo znanje o tem, kaj se dogaja v drugih podobnih sistemih.

Integrativna funkcija Pomaga ohranjati celovitost samega inštituta in krepitev odnosa med člani celotne ekipe. V okviru te funkcije, prizadevanja () in uporaba osebnih virov članic Inštituta za doseganje skupnega cilja.

Znotraj regulativna funkcija Inštitut razvije nekatere predloge in vzorce obnašanja člana sistema, kar ima za posledico ureditev odnosov.

Zadnja funkcija - prevajanje. Na odhodkih te funkcije je prenos socialnih izkušenj znotraj same institucije, in sodelovanje članov sistema za splošne vrednote, vloge in standarde nastanejo. Ta funkcija se lahko zdi sekundarna, vendar je nujna, ko spreminjajo generacije in spreminjajo socialne meje Inštituta.

Vse te funkcije družbenih institucij pošljejo poslance, da delujejo v skladu z nekaterimi dobro uveljavljenimi vedenja, in ljudje, ki se nanašajo na določeno institucijo, ki si prizadevajo za opravljanje določenih ali drugih socialnih vlogki jih dodelijo. Na primer, vojak, ki je oblikovan in uporablja orožje, je to predvsem zato, ker je njegova osebna preferenca, ampak zato, ker norme in predloge socialne ustanove, na katere pripada vojak.

Ostanite Poznajte vseh pomembnih dogodkov Združenih trgovcev - Naročite se na naše

V politični znanosti se lahko razlikujeta dve razlagi pojma "države".

V Širok občutekdržava je politično izobraževanje, ki ustreza tri glavne značilnosti:

1) prisotnost enega samega ozemlja z določenimi mejami;

2) prebivalstvo, ki živi na tem področju;

3) suverena moč.

Takšna razlaga koncepta države je predvsem pravna.

V ozek smiseldržava se razlaga kot kombinacija političnih institucij, ki izvajajo vrhovno moč na določenem ozemlju. Klasična definicija stanja v ožjem smislu je oblikoval M. Weber: "Sodobna država, je napisal," je organizirana Unija dominacije, ki je v določenem področju dosegla uspeh pri monopolizu legitimnega fizičnega nasilja kot sredstva dominacije. " Weberovo mesto se lahko opiše kot politični znanstvenik. Koncept države vzame iz odnosov dominacije ljudi nad ljudmi, ki se zanaša na legitimno nasilje. Hkrati je prevlada sama organizirana in izvede v skladu z obstoječimi standardi in postopki ("z vrsto institucije"), t.j., je institucionalizirana. Opredelitev, ki jo je predlagala Weber, je postala široka podpora sodobna znanost. Francoski sociolog P. Bourdieu meni, da je država kot "X (ob upoštevanju opredelitve), ki ima monopol na legitimno uporabo fizičnega in simbolnega nasilja na določenem ozemlju in v zvezi z ustreznim prebivalstvom." V tej opredelitvi Bourdieu širi razlago nasilja, ki ga je uporabila država: Ni samo fizična, ampak tudi simbolna.

Zgodovinske študije potrjujejo dejstvo, da je oblikovanje centraliziranih držav v Evropi in drugih regijah povezano z monopolizacijo ene od pravic za uporabo nasilja, povečanje pobiranja davka in krepitev vojaške moči. Nekateri raziskovalci menijo, da je proces vzpostavljanja teritorialnega monopola sile, tj. Oblikovanje države, zakona o zgodovini in pojav sodobnih držav se nanašajo na 20. stoletje. Monopol sile vključuje zaščito ozemlja od zunanjih sovražnikov in odpravlja konflikte z nasiljem na določenem ozemlju.

V politični znanosti je posebna pozornost namenjena problemu izvora države. Odvisno od njegove rešitve se določi narava države in metode njegove legitimacije. Ta problem je bil na področju starih in srednjeveških mislecev, filozofov in odvetnikov v novem času. V sodobni politični znanosti so se predstavniki neo-tajnice pritožili na ta problem.

Predstavniki neo-tajnice razlagajo izvor države z vidika družbenega konstruktivizma. D. Severnik obravnava vladar kot lastnik, ki trguje z zaščito in pravičnostjo. V zameno za te koristi, vladar pridobi vrhovno moč, ki je omejena na predmete subjektov, kot so možne stroške izstopa od predložitve vladarju in njen premik in raven politične konkurence. Nekoliko drugačna slika črpa J. Buchanan. Z vidika njegove teorije, državljan (glavni), združuje državo (zastopnik), prenos funkcij, vključno z garantom o izvrševanju pogodb. Posledično je prisiljen poslušati odločitve države, s čimer postane zastopnik.

Priljubljeni neo-skrivnostnizem razmišljajo o dveh polarnih modelih države: pogodbene in izkoriščanje. Z vidika model pogodbeDržava nosi delegirane državljane pravico, da uporabijo nasilje v njihovih interesih. Namen take države je taka prerazporeditev lastninskih pravic, ki maksimira dohodek družbe. Za to premoženje se prenese v roke teh gospodarskih subjektov, ki jih lahko najbolj učinkovito uživajo. Pogodbena država deluje v okviru ustavnega polja in tržnega gospodarstva. V nasprotju z njim operativna državauporablja monopol na nasilju v lastnih interesih, t.j., da bi povečali svoj dobiček. Interesi vladarja so izpostavljeni nad interesom družbe, državni aparati pa si prizadeva za nadzor vseh sferjev družbe. Prerazporeditev nepremičnin in držav države pridobi sistematično naravo.

Za moč je značilna niz metod in tehnik institucionalizacije. Pomembno je, da je njena institucionalizacija legitimna. Najpomembnejša značilnost politične moči v smislu pravilnosti metod institucionalizacije je njena legitimnost (iz latja. Lex - zakon\u003e Franz. Legitim - soglasnik z zakoni, izpodbijanimi), tj. Na splošno priznanje moči, zaupanje v to, svojemu organom in politiki uradnikov. Razlikovati je treba to politično značilno značilnost institucionalizacije moči iz zgolj pravne značilnosti. Zakonitost pomeni, da je moč institucionalizirana in zagotavlja strogo v skladu z zakonom (o dedovanju prestola, o izvolitvi Parlamenta, predsednika itd.). M. Weber izhaja iz njegovega koncepta politične dominacije Tri osnovne vrste legitimne institucionalizacije moči: 1. Tradicionalna: institucionalizacija je posledica tradicij ("Sveti po meri"), v svetih, navadah, veri v svetost in nereemominacijo uveljavljenega norme. Tradicionalna institucionalizacija dominacije je lahko gerontokrat (moč starejših), pritrditev (moč vodje plemena), patrimonialna (moč monarha); Zahodno v afriških državah, v nekaterih arabskih državah, ki ohranja še eno delno moč plemenskih voditeljev. 2. Karizmatična (iz grškega - božanskega DAR): Institucionalizacija dominacije temelji na veri v nenavadne sposobnosti voditeljev, ki jim jih dajejo naravne sile, Bog in jo povezujejo nad vsemi; Običajno se pojavi v pogojih javne krize, ko se vera izgubi pri uveljavljenih naročilih in pravilih (Iranu). 3. Pravna (racionalizacija): Institucionalizacija moči temelji na priznavanju uveljavljenih pravnih norm, ki urejajo upravljanje in podrejenost (ZDA, FRG, Francija). M. Weber je potekal iz "čistih vrst" legitimacije, saj se takšne vrste takšnih vrst kaže v določenem mešanju drug drugega, dopolnjevanja. O razširjenosti ene ali druge vrste legitimacije vpliva na obstoječi način. Vsaka moč je zavezana legitimaciji - institucionalizacija na podlagi širšega postopka socialnega priznavanja. V ta namen se uporabljajo: a) socialne in phonic mehanizme, ki temeljijo na psiholoških lastnostih skupin in velikih množic in oblikovanje vere v "pravičnosti", oziroma obstoječega reda in načela dragocenosti; b) Politična udeležba; c) Politična socializacija, v postopku katere je posameznik uvedba posameznika na obstoječe vrednote, izkušnje, standarde. Veliko vlogo se igrajo tudi s takimi sredstvi, kot so spremembe zakonodaje in mehanizem vlade, uporaba tradicij prebivalstva med politikami, izvajanje pravnih previdnostnih ukrepov proti morebitni "legitimnosti krize". Delegoja - izguba zaupanja v oblast, javno posojilo, razlogi, zaradi katerih so protislovja med univerzalnimi vrednotami, ki prevladujejo v družbi in egoističnih interesih pravila; protislovje med idejo demokracije in družbeno politske prakse; pomanjkanje mehanizmov za zaščito interesov množic; povečanje birokracije in korupcije; nacionalizem, etnični separatizem v večnacionalnih državah; Izguba vladajoče elite vere v njegovo moč, nastanek v okviru svojih akutnih socialnih protislovja, spopad različnih podružnic vlade. Kazalniki so: raven prisile, ki se uporablja za izvajanje politike življenja; prisotnost poskusov, da bi strmoglavili vlado ali voditelja; Moč manifestacije civilne neposlušnosti; Rezultati volitev, referendumi, množične demonstracije itd. Obstajajo tri politične oblike legitimnosti moči: 1) ideološke: ko je vlada priznana kot razumna zaradi notranjega prepričanja ali vere v pravilnost ideoloških vrednot Da so razglašeni; 2) Strukturna: Upravičenost moči tokovi iz zaupanja v zakonitost in vrednote uveljavljenih struktur in predpisov, ki urejajo politični odnosi; 3) Osebno: odobritev določene lastniške osebe.

Ta proces se začne z dodelitvijo skupin vlog statusa, ki so oblikovana tako, da vodijo življenje družbe. V plemenski družbi je bila vodja rodu ali vodja plemena preprosto "prvi med enakimi" - ali je izpolnil takšno zaposlitev, pa tudi druge člane skupnosti in samo na poti, epizodično opravljene funkcije upravljanja . Zaplet socialne strukture je zahtevala strokovno delo vodstvenega dela. Na primer ,. Ruski. TRUE - Prvi, datirani 1016 g, starodavno rusko pisanje norm posvetnega zakona - to natančno popravi dodeljevanje posebnih statusnih skupin (kot so bili imenovani: servisiranje ljudi ali knedek možje), ki so neposredno sodelovali pri upravljanju, sodnih postopkih , Davčni zbiranje Topkіv Tuske.

Hkrati z oblikovanjem skupine za upravljanje stanja je bil ustanovljen regulativni sistem, ki ureja naravo interakcije te skupine s preostalimi družbami. Uredba odnosov med voditelji in podrejenimi, praviloma znižajo obseg pristojnosti upravljavcev, tj. omejitve njihove moči. Zgodovinski trend tukaj je zoženje meja vpliva skupine Power, varstvo pravic podrejenih. Sodobni zakoni Jasno navedejo meje organov Opis.

Za ohranitev regulativnega sistema se ustvari mehanizem sankcij, ki zagotavlja izvajanje norm in pravil, ki jih pripisuje zakonodaja

Legitimnost moči

Glavna posledica institucionalizacije moči je oblikovanje trajnostnega mehanizma v družbi, ki zagotavlja stalno reprodukcijo političnih energetskih institucij, ki se ukvarjajo z zavestjo ljudi nekaterih vzorcev politično vedenje. Če se politični filozof lahko trdi, kako legitimno (z zakonito) ali nezakonito, nekaj oblast z vidika njenega pravičnosti ali ekstenzistence, sociolog, da izklopi legitimnost kot vera ljudi v tem pojavu. Zanj ni pravih ali napačnih naročil, kar pomeni, da ni prave ali lažne legitimnosti. Če večina članov družbe meni, da so oblasti v rokah teh oseb, ki imajo pravico do nje, je taka moč legitimna. V demokratični državi je izvoljena oseba z zakonitimi organi državniciV monarhiji - upad koagulierja prestola. Pravica take osebe za upravljanje države ni mogoče vprašati, tudi če njegov posamezni ukrep povzroča splošno neodobravanje Skupnosti.

Po definiciji ameriškega sociologa in političnega znanstvenika. Morje moore. Lipset (Nar leta 1922), legitimnost vključuje zmožnost sistema za ustvarjanje in vzdrževanje vere, da so obstoječe politične institucije najbolj primerne za javnost.

V primeru, če moč ne temelji na pričakovanjih nekaterih vzorcev političnega vedenja s strani družbe, vendar temelji na prisili in nasilju, se šteje za nezakonito. Nelegitimne oblasti nimajo pravice do družbe, da bi uporabili prisilo, ki mu jih pridobijo.

Na primer, smo brez veliko želje, vendar brez veliko ogorčenosti, smo plačujemo državne davke, ker zbiranje sredstev s strani države za potrebe javne uprave, obrambe in drugih, smo štejejo za normalno, pričakovano, legalizirano vedenje, to je, Zavedamo se zakonito pravico, da država imenuje določene vrste davkov in kaznovati tiste državljane, ki jih zavrnejo plačilo. Z drugimi besedami, prepoznamo moč zakonite države. Predstavljajte si, da nekatera poklicna moč nas plača davke. Možno je, da moramo plačati, vendar smo tudi prisiljeni dati naš denar in roparja, ki nas grozi z nasiljem. Oku Smrtna moč (kot vsaka moč, ki nam ne prepoznava zakonitega), kot ropar, ima moč nad nami, vendar ta moč je nezakonita, temelji izključno na salsiliju.

Ne smemo misliti, da je le demokratična moč legitimna, moč kralja ali diktatorja pa je vedno nezakonita. V zgodovini je veliko povratnih primerov, recimo, diktator. ITER je prišel na oblast na Akonno, ki se je opiral na volji večine, izrazil neježi za demokratične institucije. Weimar republika. Posledično je, da je izgubila zaupanje državljanov, prenehala biti legitimna.

Izguba legitimnosti moči vedno je določena zunanji znaki. Kaže se v vzponu nezadovoljstva državljanov s strani oblasti, množičnih predstav, nemirov, kršitev običajnih norm odnosov med oblastmi in grmi Madyanama in, kot rezultat, pri povečanju vloge kazenskih organov, uporabe sili .

Nemški sociolog. Maks. Weber je dodelila tri glavne vrste legitimnosti politične moči, odvisno od izvora