Filozofija. Filozofska dela. Filozofska literatura. Knjige o filozofiji. Filozofija Preberite Online Best Filozofska dela

"Psihologija"

David Myers.

Knjiga Davida Myers, ameriški socialni psiholog, raziskovalca in popularizator znanosti je napisan za študente psiholoških fakultet, vendar priporočajo, da na splošno, vse zanima. Osemsto in obsežne strani tega učbenika zajemajo vse vidike splošne psihologije: od genetike in razvoja otrok do motivacije in duševne bolezni. Posebno spoštovanje navijačev MEERS neguje številne ilustracije, ponudbe in povezave do sodobnih študij.

"Včasih je reakcija vzbujanja na en dogodek preklopi na reakcijo na naslednji dogodek. Predstavljajte si, da ste se po nihanju tek, ki ste se vrnili domov in ugotovili, da imajo želeno delo. Če imate preostali navdušenje po tek, se boste počutili bolj veseli, kot če boste dobili to novico, se zbudite po sanjah? "

"Uvod v psihoanalizo"

Sigmund Freud.

Klasika žanra. Eno glavnih del Očeta psihoanalize v obliki cikla predavanj, ki jo je prebral leta 1915-1917. O sanjah, nevrozi in napačnih ukrepih. Teoretična načela in metode Freudove psihoanalize je povzročila močan val kritike, hkrati pa je vplival na podobo misli vseh poznejših psihologov in psihiatrov.

»Nevroza je posledica neštevilnosti nevednosti mentalnih procesov, ki bi jih bilo treba znano. To bi bilo zelo podobno dobro znani teoriji Socrates, v skladu s katerimi, ki temeljijo na nevednosti. "

"Eseji na psihologiji nezavednega"

Karl Gustav Jung.

Prevod dveh volumnov spisov Charlesa Jung, ki razkriva glavne določbe svoje analitične psihologije. V zbirki obstajajo eseji, na katerih se je moderna psihologija pridelala v mnogih pogledih: "Psihoanaliza", "Eros teorija", "Drugo stališče: volja za napajanje", "Problem vrste namestitve", "Osebno in kolektivna (ali transpive) nezavedna "," sintetična ali konstruktivna, metoda. " Prav tako je pomembno za seznanjanje z osnovami psihologije, kot je "uvod v psihoanalizo" Freuda, vendar bližje sodobnemu razumevanju teme.

"Kljub številnim nezaslišanim zagotovilom v nasprotju, ostaja dejstvo, da ima ljubezen s svojimi težavami in konflikti, ki je temeljnega pomena za človeško življenje, in, kot pozoren študija kaže, je veliko pomembnejši od samega posameznika."

Filozofija

"Filozofija: kratki tečaj"

Paul Kleinman.

Blivec in pisatelj Paul Kleinman spretno ustvarja Enciklopedijo znanstvenih teorij. V tej knjigi je zbral skoraj vse filozofske trende in šole: od poveljnikov do filozofije religije. Obstaja teorija in duševne eksperimente ter radovedna dejstva iz življenja filozofov.
"Sartre je verjel, da oseba ne določa prirojene narave, ampak njegova zavest in samozavedanje, ki bi se lahko spremenila. Če oseba misli, da je njegova percepcija določena do kraja v socialni hierarhiji ali njegovih pogledih se ne more spremeniti, se zavede. Razing besedno zvezo "Jaz sem, kaj je tudi nič več kot samo-prevare."

"Zgodovina Boga: 4000 let iskanja v judovstvu, krščanstvo in islam"

Karen Armstrong.

Avtoritativni britanski verski, filozof, publicist in nekdanja poslušna katoliška samostan Karen Armstronga - približno tri svetovne religije in njihova tvorba: kako se je pojavila ideja Boga, kot je bila preoblikovana in da je vsaka od merobovih religij prinesla njegova podoba. To je dosledna in strukturirana analiza stoletij starega oblikovanja verskega sveta.

"... Ker je Bog ustvaril vse popolno," greh "je samo plod človeške domišljije. Sam Bog izjavlja v Bibliji, ki je zaspala s svetlobo. "

"Arheologija znanja"

Michelle Fouco.

"Arheologija znanja" francoskega filozofa in teoretika Michelove kulture Foucault je jasnost vsem svojim delom. Torej, če berete Foucault nujno, potem preberite to knjigo je na splošno potrebno. Napisana je kot dodatek k "besedam in stvarem" in postavlja vprašanja o gospodarskih, socialnih in političnih pogojih znanja.

»Diskurz ni življenje, ima drugačen čas, kot ga imamo, se ne ujemate s smrtjo. Možno je, da boste pokopali Boga pod težo vsega, kar pravite, vendar ne mislite, da iz tega, kar boste lahko ustvarili osebo, ki bi lahko pričakovala dlje kot on. "

Gospodarstvo

"Kako je gospodarstvo urejeno"

Ha-jun chang

Knjiga korejskega ekonomista in zdravnika filozofije Cambridge Ha-Jun Changa na delovanju svetovnega gospodarstva je duhovit in malo krut. Razlaga različnih gospodarskih teorij, Chang prepriča, da med njimi ni le pravega videza.

»Tudi nobeden od ekonomistov ni trdil, da lahko gospodarstvo pojasni vesolje. Trenutno je njegova naprava ostaja v interesu fizikov - in v teh znanstveniki so ekonomisti videli vzorec, da bi posnemali v svoji želji, da bi gospodarstvo z resnično znanostjo. Nekateri so se celo približali: Trdijo, da njihova znanost raziskuje "svet". Tako je, na primer, podnaslov drugega obsega priljubljene serije Robert Frank "Gospodarski naturalist" ("ekonomski naturalist") zveni: "Ker gospodarstvo pomaga razumeti svet."

"Ekonomika vseh: Ker institucije opredeljujejo naša življenja"

Alexander Ausan.

Dekan Ekonomske fakultete Moscow State University trdi o vlogi države, človeka, družbe in premoženja v gospodarstvu v primerih od sodobnega življenja v Rusiji. Zakaj so ljudje prisiljeni včasih dajejo podkupninom za promet policaja in nikoli ne poganjajo v supermarketih?

»Ali je mogoče živeti na tem svetu s tako mračno sliko? Lahko. Potrebno je treba razumeti: naša upanja za nekaj mogočnega in vsi robovi lahko komaj služijo kot običajna točka podpore. Treba je bolj zanašati na pravila, ki jih lahko uporabimo pri obravnavanju drug drugega. Zanašati se moramo na institucije. "

»Globalna gospodarska zgodovina. Kratek uvod"

Robert Allen.

V založniški hiši Gaidar Institute, se najpomembnejša gospodarska dela klasika in sodobnikov objavi letno. Profesor ekonomske zgodovine Univerze Oxford analizira globalno gospodarstvo, ki se začne od faze globalizacije, in ugotavlja, kako so se različne države odzvale na svoje izzive. Posebno pozornost namenja, kako je gospodarska rast povezana z uvedbo novih tehnologij in izboljšanjem izobraževalnega sistema.

"Zahodna Evropa in Združene države (v XIX stoletju) gospodarski razvoj glavne naloge in uporabila standardni sklop ciljnih ukrepov, da se zagotovi: ustanovitev enega samega nacionalnega trga z odpravo domačih pristojbin in dolžnosti Prometna infrastruktura ... "

Kulturologijo

"Teoretična kultura"

Alexey Shemanov, Oleg Rumyantsev

Pravzaprav je to enciklopedija kulturnih študij. Knjiga je na priročnem razdeljuje na dva dela - "Koncepti" in "Pogoji" - v vsakem od katerih so predstavljene tudi predstavljene in klasične ter sodobne ideje kulture. Obravnava takšne koncepte kot multiplicity kulture, vsakdanje življenje, lokalne kulture v svetu globalizacije, človeško samostojno identifikacijo v kulturi, jezikovnih konceptih in govornih praks.

"Problem S. (samo-identifikacija) kaže dinamiko sodobnega življenja in generira ga konfliktov. Zaradi nestabilnosti strukture sedanjega družbenega bitja so ljudje prisiljeni nenehno revidirati številne vidike svoje identitete - strokovne, socialne in stratifikacije, izobraževalne, gospodarske itd. ".

"Simulacra in simulacije"

Jean Bodrieyar.

Spet klasika - filozofska razprava Jean Bodieryara o resničnosti in simbolih, ki so ga zamenjali. Opisovanje moderne kulture, ne da bi omenili Bodieryar je skoraj nemogoče. Razglasil je obdobje hiperialnosti, v kateri je družba izgubila stik z resničnostjo. Vključno s temi idejami temeljijo "matrika" in svet, v katerem je neoviral Neo.

»Nič ni več ogledalo in njegovega prikaza, ni resničnega in njegovega koncepta. Ni več imaginarnega ekvivalenta: genetska miniaturizacija postane merjenje simulacije. Real je na podlagi miniaturnih celic matrik in naprav za shranjevanje, krmilni modeli - in neomejeno število krat mogoče reproducirati. "

»Nepredvidljivi kulturni mehanizmi«

Yuri Lotman.

Končno delo svetovno znanega literarnega kritika, kulture in semiotika ni bilo enostavno usodo: prvič so bili objavljeni leta 1994, po smrti Lotman, v slabe kakovosti in s tipkami. In šele v letu 2010, ko se je ukvarjala na Univerzi v Tallinnu, je bila monografija objavljena v ruščini v dostojnem dekoraciji. V knjigi, Yuri Lotman povzema svoje poglede na kulturo, ob upoštevanju njenih manifestacij, kot so umetnost, znanost ali moda, skozi prizmo poluosfere.

"Na področju kulture je znanje o njej ena najpomembnejših nalog. Toda znanje ni končno razumevanje neke vrste ustavljene točke, ki jo vleče v noro raso in si prizadeva, da bi slučajno ujameli objekt, ki ga je sam. "

Sociologija

"Slovnični red. Zgodovinska sociologija konceptov, ki spreminjajo našo realnost "

Alexander Bikbov.

Sociolog Alexander Bikbov je več let študiral Sovjetsko in rusko družbo, zlasti med protestnimi gibanji. Glede na takšne koncepte kot "srednji razred", "demokracija", "humanizem", "osebnost", "zrel socializem", "znanstveni in tehnični napredek" in "ruski narod", govori o spremembah, ki se pojavljajo pri ruski družbi 20 let.

"Ne da bi postali" svete ", kot so zahtevali radikalni ekonomisti-reformatorji in politično zaprite javnost, po nekaj časa" premoženje "pridobimo bolj skromen tehnični status, zaupano upravnim, katastrskim, fiskalnim klasifikatorjem."

"Socialni prostor. Polja in prakse »\\ t

Pierre Burdieu.

Eden od najbolj vplivnih sociologov 20. stoletja Pierre Bourdieu je napisal 35 knjig in več sto člankov o izobraževanju, moči in politiki, kulturi in umetnosti, ekonomiji in znanosti, množičnih medijih in religiji. Ta publikacija je zbirka eseja Bourdieu, najpomembnejši za sodobnega bralca.

"... Religija prispeva (skrita) odobritev nekaterih načel strukturiranja dojemanja in razumevanja sveta - zlasti socialnega, uvedbe sistema praks in idej, katerih struktura, objektivno na podlagi načela politične ločitve, se zdi kot naravno nadnaravno strukturo prostora. "

"Teorija praksa"

Vadim Volkov, Oleg Kharhordin

Oleg Kharhordin in Vadim Volkov sta bila prva v ruskem analizirani in opisala teorijo vsakodnevne sociologije. Material je predstavljen v obliki predavanj, ki jih avtorji preberejo na Univerzi na univerzi v Sankt Petersburgu, in publikacijo se lahko med drugim razmisli o enciklopediji teoretičnih pristopov v sociologiji.

"Knjiga" pisanje in kaznovanje "opisuje logiko disciplinske moči skozi genealogijo njenega rojstva, neposredno navedla, da analizira prakse: Obstajata dva glagola v naslovu v naslovu."

Filozofija nas postavljata vprašanja in razmislimo o vsem, za katere menimo, da vidimo odpravo. Torej smo danes naredili za izbiro izjemnih mislecev, tako našega časa kot preteklosti, tako da se boste preselili v prostem času zarjavelega prepričanja, pri čemer je bilo vsako od dela naslednjih moških in žensk.

1. Hannah Rent.

Hannah Rent je eden najbolj znanih političnih filozofov sodobnega stoletja. Po izgonu iz Nemčije leta 1933 je resno razmišljala o aktualnih zadevah modernosti in začela toplo iskanje odgovorov na glavna vprašanja življenja, vesolja in vsega. Popolnoma potopljena v njegovo razmislek o politiki, civilni družbi, izvor totalitarizma, o zlo in odpuščanje, je Hannah poskušal sprejeti svoje iskanja s strašnimi političnimi dogodki tega časa. In čeprav je zelo težko razvrstiti ideje najemnine na eno splošno shemo, Hannah v vsakem delu svojega dela (in več kot 450 ton) poziva človeštvo "temeljito pomisli na to, kar počnemo."

Najbolj znana dela:
"Totalitarni poreklo", 1951
"Banalnost zla: Eichman v Jeruzalemu", 1963

2. Noah Khomsky.

Profesor lingvistika na Inštitutu za notranje zadeve Massachusetts in kritika ameriške ameriške politike zvečer, Noah Khomsky je aktivni filozof zunaj akademske sfere kot v oyoyju. Njegove politične komentarje niso v obrvi, ampak takoj dve oči. Ta filozof je zastavljena vprašanja, namenjena ustvarjanju novih zaključkov javnosti. Homsky je sredi 20. stoletja spremenil obraz jezikoslovja, ki objavlja svojo klasifikacijo uradnih jezikov, imenovan hierarhija Homskyja. In revija "New York Times Pregled vode" je dejal, da "Khomsky Noah - morda najpomembnejši od intelektualcev, ki živijo danes."

Najbolj znana dela:
"Sintaktične strukture", 1957
"Problem znanja in svobode", 1971
"Potrebne iluzije: nadzor nad mislijo v demokratičnih družbah", 1992
"Hegemonija ali boj za preživetje: želja Združenih držav do svetovne dominacije", 2003

3. Alain de Bottona

Angleški pisatelj in filozof, član kraljeve družbe in televizijski vodja Alain de Bottona, prepričan, da bi morala sodobna filozofija, kot je v starodavni Grčiji, imeti tudi sodobno filozofijo nekaj praktične vrednosti za družbo. Njegova dela, dokumentarci in razprave vplivajo na povsem različne vidike človeškega življenja, od strokovne delovne sfere, ki se končajo s problemi osebnega razvoja in iskanja ljubezni in sreče.

Najbolj znana dela:
"Ljubezenske izkušnje", 1997
"Skrbni status", 2004
"Arhitektura sreče", 2006

4. Epicur.

Epicur - starodavni grški filozof, rojen na grškem otoku Samos, in ustanovitelja. Veliki mislec preteklosti je kategorično vztrajal pri dejstvu, da je pot do sreče leži skozi iskanje užitka. Obkrožite se s prijatelji, ostanite samozadostni in se ne vzpenjajte po Roggerju - tukaj je njegovo stalno načelo. Beseda "epicurez" je postala sinonim za povečanje in nesnosti zaradi stikov. Ponujamo vam osebno prebrati dela slavnega filozofa in naredimo svoje zaključke.

Najbolj znana dela:
Zbirka aforizmov "Glavne misli"

5. Arne Nass.

Planin, javna lik in filozof, prvotno iz Norveške, je bil Arne Nashov glavni akter v globalnem okoljskem gibanju in avtor edinstvenega vidika v razpravi o uničenju naravnega sveta. Nass velja za ustvarjalca koncepta "globoke ekologije" in ustanovitelja istega toka.

Najbolj znana dela:
"Razlaga in natančnost", 1950

6. MARTHA NUSSBAUM.

American Martha Nussbum govori glasen glas o socialni pravičnosti, ki temelji na starodavni filozofiji Aristotela, kjer je vsaka oseba nosilec inherentne dostojanstva. Nussbaum trdi, da je treba, ne glede na duševne sposobnosti, starost ali spol, vsak predstavnik človeškega rodu, je treba obravnavati natančno v podobni spoštljivi veni. Marta je tudi prepričana, da družba ne deluje zaradi vzajemne koristi, ampak zaradi ljubezni drug drugemu. Na koncu nihče ni preklical moči pozitivnega razmišljanja.

Najbolj znana dela:
"Ne zaradi dobička." Zakaj demokracija potrebuje humanitarne vede ", 2014

7. Jean-Paul Sartre

Njegovo ime je praktično postalo sinonim. Francoski filozof, dramatik in romanopis, ki je ustvaril osnovna dela v intervalu med letoma 1930 in 1940, preizkusil njegove potomce odlično idejo, da je bila oseba obsojena na svobodo. Vendar pa smo že napisali o tem, in če ste zamudili ta članek za usodno prevleko okoliščin, potem lahko napolnite vrzel

Najbolj znana dela:
"Naudea", 1938
"Za zaprta vrata", 1943

8. Peter Singer.

Po objavi njegove slavne knjige "sproščanje živali" leta 1975, avstralski filozof Peter Singer je postal kultna oseba za vse aktiviste za zaščito pravic naših manjših bratov. Bodite pripravljeni na dejstvo, da bo ta tip naredil nov pogled na vaš obrok v ploščo, in navdihuje majhne žrtve za tiste, ki so srečni manj.

Najbolj znana dela:
"Osvoboditev živali", 1975

9. BARUCH Spinoza.

Čeprav je nizozemski filozof Baruch Spinoza živel v 17. stoletju, je njegova filozofija danes v veliki meri pomembna. V svojem glavnem delu, pod imenom "Etika" Spinosa opisuje njen predmet študije, kot da matematične enačbe, in protestira proti ideji absolutne svobode človeškega osebnosti, ki trpi, da celo naš um deluje v skladu z načeli fizičnih zakonov narave.

Najbolj znana dela:
"Etika", 1674

10. Slava Zhizhek.

Slovenski filozof, kulturni kritik in ustanovitelj Ljubljanske filozofske šole Glory Zizhek je postal pomemben figur v sodobni pop kulturi. Slava se imenuje "militantni ateist", njegove knjige pa se takoj ne strinjajo z velikimi krogami in postanejo uspešnice.

Najbolj znana dela:
"Leto je nemogoče. Art Dream Nevarna, 2012
"Dobrodošli v puščavi resničnosti", 2002
»Lutka in škrat. Krščanstvo med Heresyjem in Riots ", 2009

filozofska teorija literature. Obstajajo v treh glavnih različicah: Prvič, vključitev literature kot enaka komponente v kontekstu filozofije misleca, drugič, primerjava filozofije in literature kot dveh avtonomnih praks, da bi odkrili svojo podobnost in razliko, tretjič, Poskuša najti filozofske probleme dejansko v literarnih besedilih (običajno govoreče, glede na tipologijo L. Maki, literatura? Filozofija, literatura in filozofija, filozofija? Literatura).

Za razliko od teorije literature, ki jih strokovnjaki razvili kot konceptualni temelj literarne kritike, F. L. Prakticirajo filozofi, ki se zanimajo za dajanje literature v kontekstu svojega filozofskega sistema. Torej, v dialogi Platona, se poezija obravnava skupaj z metafizičnimi, epistemološkimi in etičnimi in političnimi pogledi na filozof. "Poetika" Aristotela, ki sestavlja najzgodnejši vzorec zahodne literarne teorije, predstavlja poskus uporabe izkušenj grških pesnikov in dramatik v filozofskem sistemu miscev. Če je "poetika" Aristotela kot filozofsko dezolteral esej osnova klasične poetike, je osnova romantične pesniške poetike "literarna biografija" St Koligzha, katere literatura filozofija literature je bila posvečena razlogiranju za vsestranskost ustvarjalnost pesnikov in metafizike, ki se ujemajo s tem delom. Poskusi vključiti literaturo v filozofske konstrukcije, ki jih je D. Yum in A. Shoppenhauer, M. Heidegger in J. P. Sartre. V veliki meri so bili ti trendi posledica želje mislecev, da dokažejo možnost različnih načinov za izvoz pomena. Nemška romanca (F. Schlelel, Novalis) se šteje za literaturo, kot je druga umetnost, temelj filozofije samega: "Filozofija je teorija poezije. Pokaže nam, da je poezija, - obstaja vse in vse" poezija "). Literarna teorija romantikov, ki temelji na nemškem transcendentnem idealizmu, razlagati svet s pomočjo umetniške ustvarjalnosti: "Obsežna in vsestranska paleta problemov, ki predstavljajo literarno teorijo romantike, je večinoma usmerjena v področje filozofskega, ki je Zlasti značilnost nemškega romantike. " (A. Dmitriev). V prihodnosti se je "romantična" linija filozofizirala v filozofiji življenja, fenomenologije, eksistencializmu - filozofskih šolah, zaskrbljenih zaradi povečanja delnosti človeškega obstoja zaradi prevladujočega položaja racionalističnih predstavništev, ki jih je kultivirala tradicionalne metafizike in usmerjena na neposrednost kontemplacije globine resničnosti.

Druga različica razumevanja F. L. Zagotavlja odnos do filozofije in literature kot dveh različnih in avtonomnih področij dejavnosti, ki se sestavljajo drug od drugega v določenih odnosih. V taki varianti F. L. Poskuša najprej identificirati vse trenutke, ki razlikujejo filozofijo iz literature in pojasniti njihov odnos. Ena razlika v njihovi temi (prva globlje s objektivnimi strukturami, drugo - s subjektivnostjo), v skladu z metodami (racionalnimi v prvem primeru; v drugem primeru, ki se nanaša na domišljijo, navdih in nezavedno - v drugem), glede na rezultate (The Najprej ustvari znanje, drugi - čustveni vpliv). Potem se odnosi teh področij dejavnosti obravnavajo kot zlaganje na teh področjih, kjer se razlike med njimi premagajo. Na primer, čeprav so njihovi predmeti različni, so lahko rezultati podobni: drugi pa določajo razumevanje (prva dejstva, drugi - občutki). Ali: čeprav so njihove metode različne, se lahko pristopijo na isti predmet različnih strank. Utemeljitev tega načrta je razvil Thomas Aquinas, saj je prepričan, da bi filozofija in poezija lahko obravnavala iste predmete, samo eno poroča o resnici o temah v obliki silogizma, drugega - navdihujoče občutke o njih skozi jezik slikovnega jezika. Po mnenju M. Heideggerja, filozof raziskuje pomen bitja, medtem ko se pesnik dotakne svete, vendar so njihove naloge zaprte na globoki stopnji razmišljanja: "Umetnost - poezija pripada mu - sestra filozofije," poezija in Mislil sem "vzajemna raba", "poezija in misel ... zaupana zakramentu besede, kot najbolj vredna njegovega razumevanja in s tem vedno relativno povezana drug z drugim." Vendar pa je bilo razumevanje medsebojnejšega filozofije in poezije Heideggerja povezano z željo misleca, da bi se uprle objektivni moči jezika, vključno s filozofsko, da bi našli sredstva za eksistencialno razmišljanje, poiščite nov jezik, blizu "migratično Izrajene možnosti same realnosti "(L. Maeva), ki prispeva k izvršitvi resnice, kot" neizključnosti ".

Za J. P. Sartre Literatura obstaja korejska filozofija, eksistencialna-politična dejavnost, ki jo sestavljajo "v službi svobode". Primer odnos francoskega eksistencialistika za literaturo in njeno aktivno pritožbo na njegovo delo je zanimivo povezati različne umetniška sredstva, ki jih privablja mislec, da dokaže nepotrebno človeški obstoj, slike, ki so narisane, kot da "daje" filozofske potrebe avtorja. Ugotovljeno je, da aktivna pritožba na literaturo še ni zagotovila, da bo dosežen rezultat umetniško poln.

Tretji pomen F. L. - poskuša odkriti v literarnih besedilih filozofski problemi in trenutki, ki predstavljajo vrednost za filozofe. Filozof v tem primeru želi raziskati in ovrednotiti vsebino literarnih besedil, ki izražajo nekatere filozofske ideje in razpravljali o filozofskih problemih, na primer, razpravo o problemu svobodne volje in The The Teethies v "bratje Karamazova" F. I. DOSTOEVSKY. Na tak način se berejo F. L tečaji. na univerzah ZDA. Primeri te vrste raziskav so sestava "tri filozofskega pesnika" J. Santyana (1910), delo S. Kavelov, posvečeno Emerson in Toro, "Spoznanje ljubezni" M. Nazbaum (1989). Pozornost ameriških raziskovalcev v filozofijo v literaturi ni naključna. Glede na opazovanje? S. Yulina, v Evropi je podoba ameriške filozofije kot nekaj "empirične" in "znanosti". To ni tako. Ustvarjalci ameriške tradicije - Jonathan Edward, Ralph Emerson, Walt Whitman, William James - raje so bili filozofski pesniki, ki so naleteli na svetovno estetsko in ponudili raznolikost pesnic-žrebete s strani Alfrete Whitehead, ki se je preselila v Ameriko, zaznala in razvila Tradicija estetskega pluralizma. In John Dewey v svojem zrelem in prodornem delu "Umetnost kot izkušnja" je šla na to pot. Če je za ameriške mislece prve polovice xxa v značilnosti, je bila gojenje "poetične filozofije", sodobnih avtorjev (in MakinTeryer, Ch Taylor, M. Nazazu) ležila na literaturo upanja v smislu pojasnitve in izražanja težave duhovnega iskanja osebe v procesu iskanja samo-identitete. Tako ameriška etika in filozof literature M. Nazzaum kaže, poleg tega, v takih delih, kot "krhkost dobrega: usode in etike v grški tragediji in filozofiji" (1986), "Želja terapija: teorija in Praksa v hellenistični etiki "(1994), da je treba filozofski diskurz obogatiti in razširiti z uporabo romantičnih pripovedi, dramaturgije in poezije. Zlasti pripoved izraža zapletenost moralnega življenja bolj ploden kot abstraktna etična teoretizacija filozofije. V "znanju o ljubezni", misleca misli srce misli: "Ko raziskujemo naše življenje, takšnega serije preprečuje, da popravimo našo vizijo, obstaja veliko motivov, da ostanejo slepi in neumni med nami in v našem živahnem dojemanju določene stvari "Vulgarni ogenj" ljubosumja in osebnega interesa. Roman, samo zato, ker to ni naše življenje, nas postavi v bolj donosno s t. sp. Percepcija moralnega položaja in nam kaže, kaj bi se zdi, da zasede to mesto v življenju. Tukaj najdemo ljubezen brez lastniškega občutka, pozornosti brez odvisnosti, vpletenost brez panike. "

Te poglede niso samo kritika določenega filozofskega sloga, temveč so globoka kritika moralnega fundamentalizma Plata in Kanta. V "krhkosti dobrega", raziskovanje moralne usode (sreča), kot se je odražala v spisih Aristotela, Platona in v grški tragediji, Nazaj kaže, da naključno človeško življenje naredi nekaj koristi "krhke", na primer , Ljubezen, toda iz tega niso manj dragocene za človeško blaginjo. Pripoznavanje in priznavanje take vrednosti vključuje koncept praktičnega uma, vključno z inteligenco, občutkom in domišljijo. Po mnenju Nazbauma je ta pristop najbolje utelediti pripovedovalce, saj zgrabi značilnost in možnost človekovega dejanja in razkrijejo kontekstno bogastvo moralne refleksije (v "Antihogon" Soforkla Tarorient ima več kot petdeset različnih referenc na razmislek). P. Ricker je mislec, prav tako široko uporablja literaturo v njegovih spisih, po Nazbaumu, ugotavlja, da klic iz grških tragedij "razmišljajo o pravici" in "upravičeno odražajo" ne pomeni, da v njih najdemo ekvivalent moralnih učenja. Tragedija, po njegovem mnenju ustvarja etični in praktični odbor, z drugimi besedami, ustvarja vrzel med tragično modrostjo in praktično modrostjo. Zavračanje dajanja v skladu s slednjim, tragedija spodbuja praktično usmerjeno osebnost na svoj strah in tveganje preusmeritve svoje delovanje v skladu z modrost tragične.

Hkrati je ta vrsta filozofskega-literarnega pristopa izstopa iz predpostavke, da imata literatura in filozofija le različne oblike enake vsebine: dejstvo, da filozofija izraža v obliki argumentov, literatura izraža v lirični, dramatični ali pripoved oblika. Razmerje filozofa v literaturo spremlja prepričanje, da ima, zaradi samo ene, ki pripada filozofski delavnici, ima pravico identificirati in pojasniti postavko, ki jo je treba posvetiti filozofskim in literarnim besedilom, in da je jezik filozofije Omogoča optimalno izražanje te vsebine, ki je (manj ustrezno) izražena v jezikovni literaturi. Model tega pristopa je "fenomenologija duha" Hegel, v kateri umetnost, skupaj z vero, se razume kot nepopolne skice resnice, da izrazijo, da so lahko samo dialektični koncepti, ki so sposobni izražati in pravilno sposobni.

Nezadovoljstvo s tem pristopom (implicitna prednost filozofije literature) je povzročila bistveno drugačno razumevanje odnosa med njimi, in na njeni podlagi - na drug koncept tega razumevanja, ki sega v S. Kierkegana, zavestno literarno obliko Filozofski spisi, od katerih je bil pomemben del njegovega polemike z Hegel in njem, kot je bilo izraženo danes, "filozofski imperializem." Ta strategija je bila pobrana F. Nietzsche, združila zgodovino resnice in zgodovine literarne fikcije in odražal sposobnost umetnosti, da bi razumela resnico. Tendenca "estemizacije uma" v evropski filozofiji poznega XIX - XX stoletja. (T. Adorno, P. Benjamin, P. Valeri, GG Ghadamer, M. Heidegter) je spremljala uresničitev avtonomije delovanja "umetniškega" na splošno in zlasti literature, kot tudi dejstvo Ta umetniška vsebina ne more biti smiselna, da se preoblikujejo v predlagalne strukture v dobro opredeljene formule. Ta trend je prejel nadaljnji radikalni razvoj v delih J. Derrida in njegovih privržencev, saj menijo, da je upoštevanje filozofije in literature kot alternativnih izrazov enake vsebine resna napaka, kot napaka, da bo odnos do filozofije kot prevladujočega Diskurz, "pravilen" izraz vsebine, "ni dovolj natančno", izraženo v literaturi. V skladu s tem položajem imajo vsa besedila "literarna" obrazec, zato besedila filozofov niso slabšajo in ne boljša od besedil romanov in pesnikov, njihova vsebina pa je notranje določena s svojim izrazom. Zato "literatura v filozofiji" - nič manj kot "filozofija v literaturi". Natančno analiziranje filozofskega besedila in tistih jezikovnih skladov, s katerimi se ustvari, Derrida dokazuje večvidnost svojega "jezikovnega imperija", kot posledica vpliva, katerih misli lahko umre pod pritiskom celotnih besed-oznak, vendar lahko osvobodite se »plovbe nekoga drugega«. Razumevanje "literature" filozofskih besedil, njihova retorična struktura, sistem poti in številk, pravzaprav in povzroča delovanje filozofskega argumenta, Derrid kaže, kako je misel uničena v samozavestnem monologu "Logo-Center" metafizike . "Literatura" je povezana z mislečem z objektivnimi težnjami zahodne racionalnosti in manifesti, s svojim t. S., v besedilu, najprej, je, da "neplodni", "dekoracija", itd. Poskusi Spontanost filozofskega govora. Po drugi strani pa možnost filozofije kot "govora" misli, saj "protopanis" upravičuje s pomočjo "filozofskega in fiktivnega argumenta v korist enotnosti in odnosa filozofije in umetnosti, filozofije in literature, enotnosti Oblike samozačin ustvarjalne inteligence na vseh možnih področjih človekove dejavnosti "(N. S. Avtojova).

V skladu s tem je filozof literature bolj pravico, da preprosto dodelijo filozofsko vsebino iz literarne oblike. Namesto tega so vrste literarnega izražanja same postavile filozof, preden je treba pregledati temelje lastnega podjetja. "Zmeda filizacijskih predpisov pred resnico izmišljene izjave je primer vrste težav, ki jih lahko študija literature ustvari za filozofske izkušnje" (R. Rorty. Posledice pragmatizma, 1982). Na primer, literarna mimesis (zlasti v delih postmodernih avtorjev) sproža vprašanja o možnosti in domnevni ureditvi predstavnikov dejstev in ogroža, da ogroža tradicionalno hierarhijo vrednot, v katerih je "dejstvo" višje od fikcija.

Verjamem, da filozofija nima svojega tema, da so njene zahtevke za prikaz realnosti nerazumna, znani predstavnik ameriškega pragmatizma R. Rortor je prepričan, da literatura prispeva k osvoboditvi filozofije iz te smeri, od pogovornih zahtevkov Posebno znanje. Samozavedanje filozofije kot "literarni žanr" ga bo osvobodil iz zastarelih kanalov, ki jih uvedejo tradicije in bodo prispevali k "zainteresirani pogovor" raziskovalcev, ki krepijo svojo skupnost in jih približuje potrebam večine. Z nasprotovanje literaturi tradicionalne metafizike, mislec meni, da je prvi bolj učinkovit na dva načina: pri doseganju "solidarnosti", tj, literature, reformiranja pomanjkljivosti tradicionalne družbe, prispeva k izvajanju različnih vrst reform, prvi vseh moralnih; In pri doseganju "zasebne avtonomije" posameznika, v nalogi prostora, v katerem je posameznik svoboden, da zadovolji svoje želje in fantazije, vključno z nepooblaščeno družbo. V skladu s tem te funkcije literature, v sestavi "nesreče, ironija in solidarnost" (1989), predlaga razlikovanje "knjig, pomagajo biti manj krute" in "knjige, kar pomaga biti avtonomno." Med prvim Rorty, nato pa razlikuje "tiste, ki nam pomagajo videti vpliv na druge ljudi družbenih praks in institucij" in "tiste, ki nam pomagajo videti vpliv na druge zasebne inventar idiosincrasias." V analizi mislec ustvarjalnosti številnih pisateljev (Dickens, sušilec, Orwell in Nabokov v "nesreči ...", Dickens in Kunders v "Eseji o Hydegterju in drugih"), Oraptmems of Fuetion of Družbena uporabnost literature, kritika socialne nepravičnosti, je dobro seznanjen z ruskim čitalnikom. Omogočanje poštenega družbenega reda.

Zasluga R. Rortor, X. Rant, P. Riker, X. White, A. Makintyra, M. Nazbaum, kot tudi hereneneutično tradicijo, se je pojavil, z našimi ton., Pritegne pozornost do trenutka "nartologije" ( Glejte "Navatologija", narativa "), ki združuje filozofijo in literaturo. Čeprav je posebna, "navedna" vrsta racionalnosti, ki jo je poudaril J. Brunner, skupaj s tradicionalnim formalnim logičnim tipom, je daleč od vseh filozofskih besedil, kljub temu veliko razumevanje modelov, ki so vključeni v filozofijo, "literarni" v smislu, Kaj je blizu, kako se pripovedujejo. Na pošteni opombi X. Najem, "Čeprav O Socratesu, ki niso napisali vrstice in ne odhajamo po sebi, smo vedeli veliko manj kot okoli Platona ali Aristotela, smo boljše in bolj intimne, ki so Socrates, ker vemo Njegova zgodba, namesto da vemo, kdo je bil aristote, čeprav smo veliko boljši glede njegovih mnenj. " Z drugimi besedami, da bi razumeli, kaj pomeni modrost, povedamo zgodovini Socratov.

Samorefleksijo sodobnih literarnih besedil vodi filozofe za kritično razumevanje strokovnih paradigmov, in v primeru, ko se literatura ne šteje le kot druga, privlačna, vendar neizogibno površinski vir filozofskih idej, postavlja resne epistemološke, metafizične in metodološke težave pred filozofijo.

Odlična definicija.

Nepopolna opredelitev

Pod filozofskimi romani pomeni umetniška dela, ki so napisana v obliki romana, vendar v svoji ploskvi ali podobah pomembno vlogo pripada filozofskim konceptom. Takšen literarni izraz kot "filozofski roman" je bil razdeljen v XX stoletju.

Pogosto je filozofijski žanr namenjen ponazoritvi nekaterih filozofskih položajev. Izraz "filozofski roman" nima jasne razlage, saj se v ta koncept vstavi številne filološke znanstvene šole. Toda kljub temu je bil ta izraz ustanovljen, in to se pogosto uporablja v literaturi, tako v znanstvenih in priljubljenih.

Nekatera literarna dela, označena kot "filozofski roman", je pogosto označena kot novega vzgojevanja, saj če knjige filozofije preberejo na spletu, lahko to vidite v drugem žanru romana, zgodovino nastanka znakov Pogled na značaj je plačan. Tudi v parceli velikega pomena je intelektualno življenje junakov in njegovo konceptualno razumevanje. Toda v filozofskih romanih, opis naraščanja in postati narava njihovih glavnih znakov, morda ni predstavljen, medtem ko je za roman izobraževanja, je to značilna značilnost.

Dela, ki so napisana v žanru utopije ali anti-predelavo, se včasih imenujejo filozofski romani, saj vsebujejo posebno konceptualno obravnavo v nekaterih pojavih javnega življenja, filozofsko analizo celotne družbe kot celote in problemov zgodovinskega Razvoj družbe.

Za tiste, ki jih zanima ta žanr literature in ljubi filozofijo za branje na spletu, bo zanimiva knjižnica sodobnih filozofov. To je serija knjig, ki jih je začel Arthur Shlipp nazaj leta 1939. Sam je bil urednik te serije do leta 1981. V obdobju od 1981 do 2001 je to stališče imelo Lewis Edwin, od leta 2001, do danes, ta funkcija izvaja randal Oxler.

Vsak od zvezkov knjižnice je namenjen enemu od živih v času svoje izdaje do sodobnega filozofa. Poleg »intelektualnih biografij«, je predstavljena tudi popolna bibliografija in izbor kritičnih in literarnih predmetov, ki so namenjeni kapitalskemu značaju z lastnimi odgovori in pripombami na te člene.

Ta serija je določena sredstva, ki omogočajo filozofom modernosti, medtem ko se odpravijo na odgovor na kritične pripombe na svoj naslov in izražajo svoj odnos do razlage njihovih idej drugih filozofov. Pomaga, da bi se izognili dolgim \u200b\u200bpost mortem razpravam, da je filozof res namenjen v svojih delih. Ali je ta ideja izvedena? Vprašanje je sporno, vendar bi lahko postala dragocen filozofski vir.

V različnih časih so knjige knjižnic, namenjenih naslednjim filozofom: John Dewey, George Santyana, Alfred North Whitehead, George Edward Muru, Karl Thedodor Jaspers, Rudolf Carnap, Carlo Rimundu, Jean-Field of Sartra, Polje Riker, Marjori Grenu in mnogi za mnoge druge.

3.11.2017 ob 22:48 · PAVLOFOX. · 46 470

Top 10 najboljših knjig o filozofiji

Najboljše knjige o filozofiji so absorbirale vso modrost stoletij, ki so jih veliki misleci uspeli držati na papirju. Naučijo, da je oseba pametna, naredite, da boste precej drugače in poudarili vprašanja, ki so zaostale za zaveso skrivnosti že več stoletij. Globalna knjižnica shranjuje številna filozofska dela, ki so sedanja lastnost vseh človeštva. Predstavljeni seznam je vključeval le najmanjši del najboljših del velikih mislecev vseh časov.

10. Besede in stvari | Michelle Fouco.

(Michelle Foucault) odpre seznam najboljših knjig o filozofiji. To je edino delo filozofa danes, ki je na voljo v ruskem jeziku. Eno izmed najbolj dvoumnih in kompleksnih ustvarjalnih del Foucault, kjer meni, da je premik mišic v zgodovini zahodnega znanja. Vprašanje dejstva, da je bila v zahodni kulturi 19. stoletja določena oblika razmišljanja, ki je značilna za humanitarne vede. Pisatelj ločeno dodeljuje tri različne konfiguracije znanja - to je renesančna, klasična in moderna.

9. Ustvarjalna evolucija | Henri Bergson.

"Creative. Evolution " (Henri Bergson) je eno najboljših filozofskih del. Mi lahko varno rečemo, da ta knjiga osredotoča ne samo znamenitosti mislec, ampak tudi predstavlja idejo celotne filozofske smeri. Eno od ključnih del francoskega filozofa trdi naslov razprave o filozofiji evolucije. Po mnenju zelo mislec, evolucija daje realizacijo, da je zadeva "precej trenutna od stvari", in motor evolucije je "življenjski impulz". Knjiga vsebuje veliko število stavkov, ki so postali "krilati" in postanejo aforizmi.

8. Bo svoboda | Sam Harris.

(Sam Harris) je eno najboljših filozofskih del velikega misleca. Ta knjiga je zajeta s takimi vprašanji, saj: res je svoboda volja osebe in ali je odgovornost za svoje akte. Harris predlaga, da dejanja osebe v veliki meri določajo gene in ne družbo ali vzgojo. Ljudje, ki menijo, da so sami in drugi osebnosti, so prepričani, da imajo svobodo izbire. Vendar pa avtor knjige obdeluje to prepričanje v njegovo filozofsko delo. Postopen korak pa trdi, da v načelu svobode, ni volje.

7. Drugo nadstropje | Simon de Bovwar.

(Simon de Bovwar) je upravičeno med top desetimi knjigami o filozofiji. Eno izmed najbolj znanih del velikega misnika druge polovice 20. stoletja govori o odnosu do žensk v celotnem obstoju človeštva. Ta knjiga z feminističnim pristranskom, zato bo zanimiva za ženske. Na pisanju dela, je de Bogaru odšel o Aven polovico. Nastala dva volumna je bila vključena v Vatona na seznamu prepovedanih za branje knjig. Prvi volumen je bil imenovan "Dejstva in miti", drugo - "Življenje ženske". To filozofsko delo je predvsem o težki usodi žensk v zgodovini človeštva.

6. Življenje duha | Hannah Rent.

(Hannah Rent) je eno najboljših del nemško-ameriškega filozofa z judovskimi koreninami. To je zadnje in najpomembnejše delo velikega misnika v 20. stoletju. V tej knjigi je najemnina lastna študija pomena besede. Filozof je lahko zaključil samo prva dva zvezka pod imena "razmišljanja" in "spraševanja". Tretja se imenuje "sodbe" in ni bila namenjena, da se pojavi, saj je Hannah najem smrti. Eden od najpomembnejših političnih in duševnih osebnosti je veliko prispeval k filozofiji.

5. Jezik, resnica in logika | A. J. AYER.

(A. J. Ayer) je eno izmed najboljših filozofskih del modernosti. Knjiga je ena izmed najbolj izdanih v skladu z analitično filozofijo. Knjiga je vir zavoda jezikoslovja, ki se je podoba filozofije 20. stoletja spremenila v neke mere. Tako, "jezik, resnica in logika" služi kot oblikovanje podobe filozofije ne samo v očeh profesionalnih filozofov, ampak tudi med običajnimi ljudmi. To delo je še posebej priljubljeno v Angliji, kjer je bilo danes izpuščenih več kot milijon kopij.

4. Geneza in čas | Martin Heidegger.

(Martin Heidegger) je ena najboljših knjig o filozofiji, ki je določila celotno smer v znanosti o vseh znanostih. Glavne teme znanstvenega dela - osamljenost, občutek opustitve in smrti. Knjiga je izsledila odmeve del takih izjemnih pisateljev postmodernizma kot Sartre in Cami. Pri tem delu je Martin Heidegger ustvaril svoj slog jezika, na katerem v zelo težki obliki določa svoje misli. "Biti in čas" je knjiga težko zaznavati, kar zahteva globoko premišljenost, ne vsi razumejo.

3. O dolžnostih | Cicero.

Filozofska dela (Cicero) odpira prvih treh knjig o filozofiji. V tem celotnem delu, ki ga je opravil Cicero, so zajete številne politične in pravne težave. Njegov svet v tej knjigi, takšni misleci, kot so Aristotel in Plato, je bila pomembna vloga v tej knjigi. Država za Cicero nima nič podobnega splošni pastirju ljudi. Glavni razlog za stanje države, po mnenju misleca, je potreba po obstoju v ekipi. Obveznosti vsake osebe, ki je državljan države po Cicero, so pravičnosti, spodobnosti in veličino Duha. Pravica v razumevanju Cicero vam ne škoduje ljudem okoli vas.

2. Nikomakhova Etika | Aristotle.

(Aristotel) vstopi v seznam najboljših filozofskih del starodavnih mislecev. To je eden od treh etičnih spisov Aristotela. Prispevek zajema takšne teme kot največja korist, sreča, vrlina. Po mnenju filozofa je prava korist in sreča v vrlinah, ki jo uči pri delu dela. Večinoma delo misleca vključuje devet knjig.

1. Pogovori in presoja | Konfucija.

"(Konfucija) dopolnjuje seznam najboljših knjig o filozofiji. Eden od najvidnejših mislecev v celotni zgodovini je močno vplival filozofijo. Njegove dialoge, opombe in aforizmi so zabeležili njegovi študenti, po katerih so bili objavljeni imenovani Lun-yu, ki je preveden in pomeni "misli in sodbe". Za več stoletij se je ta razprava štela za obvezno za zapomnitev v številnih visokošolskih izobraževalnih ustanovah na svetu. Knjiga je bila prevedena v rusko šele na začetku 20. stoletja. Osnovne teme knjig - milost, pravosodje in zdrave pameti.

Kaj še videti: