Un nou templu se deschide pe Sretenka. Plimbare de-a lungul bulevardelor Rozhdestvensky și Sretensky (inelul bulevardelor) Moscova Mănăstirea Stauropegică Rozhdestvensky

Mănăstirea Nașterea Domnului a fost construită în cinstea vitejoasei victorii a armatei ruse pe Câmpul Kulikovo. Bisericile Mănăstirii Nașterea Domnului, încununate cu cupole în formă de ceapă, încântă privirea de departe, ridicându-se maiestuos deasupra străzilor și a verdeață a piețelor.

Mănăstirea a fost închinată Nașterii Fecioarei Maria, ctitorul ei a fost Principesa Maria. Ea a fost mama unuia dintre glorioșii participanți eroici la Bătălia de la Kulikovo - Prințul Vladimir, care a primit porecla Viteazul. Primele călugărițe și novice care s-au stabilit în mănăstire au fost mame, văduve și orfani de soldați care și-au dat viața pe câmpul de luptă.

Locul ales pentru construirea mănăstirii a fost un deal de pe malul râului Neglinnaya, chiar la marginea Câmpului Kuchkov, pe unde trecea străvechiul drum care ducea la zidurile Kremlinului. La început, clădirile mănăstirii erau din lemn. Și doar Mănăstirea Nașterea Domnului, construită la începutul anilor 1500, a devenit piatră.

În Moscova medievală au izbucnit adesea incendii. Elementul de foc nu a cruțat nici mănăstirea. În 1547, când la Moscova a izbucnit un incendiu de o amploare fără precedent, clădirile mănăstirii au ars, iar catedrala principală a fost avariată. Mănăstirea a fost reconstruită de prima soție a lui Ivan cel Groaznic, Anastasia.

La începutul secolului al XVII-lea, în apropierea zidurilor mănăstirii au avut loc lupte cu trupele poloneze, iar mulți ostași care au murit în aceste bătălii și-au găsit odihnă în cimitirul mănăstirii. În timpul Războiului din 1812, bisericile mănăstirii au fost jefuite de inamic.

În perioada 70–80 de ani ai secolului al XVII-lea, a fost ridicată o catedrală în cinstea Sfântului Ioan Gură de Aur cu ajutorul donațiilor alocate de Prințesa Lobanova-Rostovskaya. Teritoriul mănăstirii era de asemenea înconjurat de un gard de piatră cu patru turnuri, care mai târziu a fost refăcută deasupra porților; La începutul secolului trecut, în mănăstire au fost întemeiate un templu în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului și o trapeză. La mănăstire era un adăpost pentru fete orfane, și s-a deschis o școală parohială.

În anii 20, Mănăstirea Nașterii Domnului a avut aceeași soartă ca și toate mănăstirile din Moscova; Ramele și veșmintele de argint au fost rupte de icoane, iar imaginile în sine au fost mutate în alte biserici. Sediul a găzduit diverse instituții și birouri. Chiliile monahale transformate în apartamente comune, a fost distrus cimitirul mănăstirii, o parte din zidurile gardului de piatră a fost dărâmată. Catedrala Nașterea Domnului a fost complet desfigurată de diverse reconstrucții care au fost efectuate pentru adaptarea localului pentru scop dorit servicii găzduite acolo. Abia în anii 70 ai secolului trecut autoritățile de la Moscova au decis să organizeze un muzeu-rezervă în Mănăstirea Nașterii Domnului.

Și deja în anii 90, la început doar Biserica Nașterea Domnului, iar apoi toate clădirile mănăstirii au fost restituite bisericii. Toate cele trei temple și turnul clopotniță au supraviețuit până în zilele noastre.

Dragi enoriași ai Mănăstirii Sretensky!

La 3 octombrie 2012, un concurs deschis pentru proiectarea preliminară a Bisericii Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei pe Sânge, din Lubianka, a fost anunțat și s-a încheiat pe 10 decembrie 2012.

Nevoia unei biserici noi, spațioase, în mănăstirea noastră a fost de mult așteptată: care, dacă nu tu, știe, că de multe ori mulți enoriași nu pot încăpea în singura catedrală supraviețuitoare și sunt nevoiți să asculte difuzarea slujbei stând pe stradă.

Cerând Sanctității Sale Patriarhului Kiril o binecuvântare pentru proiectarea și construirea templului, frații Mănăstirii Sretensky au cerut să o numească Catedrala Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei pe Sânge, pe Lubianka, și să coincidă cu sfințirea sa în februarie 2017.

Scopurile și obiectivele competiției au subliniat următoarele cerințe pentru viitorul proiect.

„Templul ar trebui să reflecte ideea Casei lui Dumnezeu, tradițională pentru arhitectura bisericească rusă, precum și isprava și triumful victoriei spirituale a noilor martiri ai Rusiei.” Aceasta a devenit cea mai importantă sarcină pentru designeri.

Ne așteptam la o soluție creativă care să exprime ideea triumfului ceresc al Noilor Mucenici, să poarte în sine bucuria și lumina biruinței Învierii lui Hristos, Biserica lui Hristos asupra răului acestei lumi, Viața veșnică. peste moarte. Construită pentru centenarul de la începutul evenimentelor tragice din secolul trecut, această catedrală ar trebui să fie tocmai Templul-Monument al biruinței Domnului Isus Hristos și a sfinților Săi ucenici -.

Au fost și aspecte tehnice indispensabile în sarcina competiției.

Templul trebuie să fie spațios: ideal pentru două mii de oameni.

O altă cerință este asigurarea serviciilor în aer liber în timpul sezonului cald, așa cum se face, în special, în Mănăstirea Pskov-Pechersky, cu o adunare specială de oameni.

Datorită zonei deosebit de înghesuite a mănăstirii, designerii au fost nevoiți să ia în considerare posibilitatea unei procesiuni religioase de-a lungul galeriei din jurul templului.

De asemenea, datorită teritoriului extrem de mic al Mănăstirii Sretensky (și este într-adevăr cea mai mică și în același timp cea mai populată mănăstire din Moscova - aici locuiesc 42 de călugări și novici și 200 de studenți ai Seminarului Teologic Sretensky), i-am cerut designeri să ofere suma maxima spații suplimentare: pentru sacristii, ateliere, alte servicii tehnice, precum și pentru școala duminicală Sretensky, un centru educațional și catehetic pentru adulți și o editură a mănăstirii, a cărei clădire va fi demolată.

În cele din urmă, sunt necesare spații subterane pentru vehiculele slujbelor mănăstirii.

Toate aceste probleme economice trebuiau rezolvate fără a deteriora imaginea templului.

În rezumatul concursului se mai spunea că arhitectura templului ar trebui realizată în tradițiile rusești (Moscova, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Pskov, neobizantin), dar poate conține și elemente. forme moderneși desene.

La concurs au fost depuse 48 de proiecte. Multe dintre ele merită cea mai serioasă atenție din partea oricui este interesat de arhitectura bisericească. Unele dintre lucrări sunt cu adevărat talentate, tradiționale în cel mai bun sens al cuvântului. În numele Preasfințitului Părinte Patriarh, eu, în calitate de vicar al mănăstirii, am trimis Scrisori de Ziua Recunoștinței tuturor celor care au participat la acest concurs de creație. Și trei câștigători au fost premiați în conformitate cu termenii competiției.

Juriul concursului, pe lângă doi reprezentanți ai Mănăstirii Sretensky, a inclus arhitecți și critici de artă celebri din Moscova.

Mai jos publicăm toate proiectele depuse: cititorii vor putea corela sarcinile creative și tehnice formulate de termenii competiției cu soluțiile creative propuse nouă.

După vizionare și discuții, juriul a selectat trei proiecte, printre care s-a numărat și proiectul câștigător prezentat de atelierul lui D. Smirnov. Decizia juriului a fost în scurt timp aprobată de Rectorul mănăstirii noastre, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Kirill al Întregii Rusii.

Ce a făcut această lucrare să iasă în evidență de toate celelalte?

Principala sarcină a concursului a fost crearea imaginii Templului-monument, a Templului-triumful biruinței lui Hristos și a ucenicilor Săi, Noii Mucenici, și aceasta este ceea ce, în opinia juriului, autorii lucrării proiectul câștigător s-a descurcat mai bine decât alții.

Imaginea templului prezentată este neobișnuit de strălucitoare și maiestuoasă. Faptul că autorii au ridicat templul pe un piedestal stilobat subliniază vizual ideea monumentului.

Am fost cu adevărat mulțumiți de modul în care autorii proiectului au reușit să găsească o imagine eshatologică a biruinței Bisericii, imaginea Orașului Ceresc, Noul Ierusalim, în centrul căruia se află Mielul - Domnul nostru Iisus Hristos în triumful biruinței Sale.

Și am văzut un mare tron ​​alb și pe El șezând pe el, de la a cărui față au fugit cerul și pământul și nu s-a găsit loc pentru ei. (Apoc. 20:11). Artiștii și-au dat seama de această idee punând-o perete exterior templu cu imagini iconografice ale Mântuitorului pe tron ​​înconjurat de noi martiri. Din anumite motive, apropo, tocmai aceasta a provocat cele mai dure critici, chiar reproșuri pentru modernism, deși tocmai această soluție o putem vedea pe fațada catedralei principale a Mănăstirii Pskov-Pechersky, și în acest caz această paralelă artistică. ni se pare semnificativ, deoarece Mănăstirea Sretensky din Moscova are o relație spirituală deosebită cu Mănăstirea Pskov-Pechersky.

Imaginea strălucitoare, eshatologică a templului, care vorbește despre triumful și biruința lui Hristos și a Bisericii Sale în Împărăția Cerurilor - aceasta este gândirea și așteptarea noastră, pe care autorii proiectului le-au surprins și întruchipat.

Impreuna cu balcoane interioare templul va găzdui două mii de închinători, ceea ce corespunde specificațiilor tehnice. Și, în același timp, catedrala este proiectată în așa fel încât, deși se află la egalitate cu casele de pe stradă, nu se confruntă cu linia Bulevardului Rozhdestvensky (spre deosebire de majoritatea proiectelor prezentate) - care, având în vedere densitatea mare a clădiri, încă face posibil să-l privim de la distanță considerabilă.

Din păcate, nu toate proiectele prevedeau posibilitatea de a desfășura servicii în aer liber. Atunci când dăm această sarcină, ne așteptam ca un anumit balcon sau platformă mică să fie destinată unui astfel de serviciu, dar autorii proiectului câștigător au propus multe cea mai bună opțiune.

În timpul slujbelor deosebit de aglomerate, galeria de pe stilobat devine altar - aici este instalat un Altar portabil - iar enoriașii sunt așezați în curtea mănăstirii.

Solutia, dupa parerea mea, este foarte simpla, eleganta, reusita si in acelasi timp practica. Iar icoanele Mântuitorului și ale Noilor Mucenici de pe fațada interioară a templului vor aminti de iconostas, creând imaginea corectă a închinării.

Este convenabil să navigați prin galeria stylobate procesiuni religioase, fără a intra pe Bulevardul Rozhdestvensky și fără a interfera cu traficul orașului (ceea ce ar fi inevitabil dacă acceptăm proiectul de conectare directă a zidurilor templului de strada orașului).

În fine, în stilobatul spațios, care servește drept soclu artistic și arhitectural al Templului-Monument, vom putea, incomparabil mai bine decât în ​​extinderile cu trei etaje propuse de alte proiecte, să găzduim un centru de învățământ cu sală de curs, o școală duminicală cu cursuri, și numeroase servicii tehnice, o editură și chiar câteva săli de curs pentru seminarul nostru.

Care va fi materialul exteriorului și decoratiune interioara templu, care este tehnica imaginilor, ce subiecte specifice ale basoreliefurilor dedicate Noilor Mucenici vor fi pe fațadele scărilor, nu știm încă. Toate acestea se află în cursul celei mai serioase lucrări și discuții.

În ceea ce privește o altă componentă cea mai importantă a proiectului - necesitatea creării unui concept arhitectural pentru noul templu în legătură cu clădirile existente în mănăstire - aici dau cuvântul profesioniștilor care au vorbit pe această temă.

Academicianul V.D. Shmykov, arhitect-restaurator, șef al atelierului de proiectare arhitecturală al Întreprinderii Unitare de Stat Federal „Institutul „Spetsproektrestavratsiya”, membru titular al Academiei Patrimoniului Arhitectural: „Imaginea arhitecturală și artistică creată de autori conține ideea de triumful spiritual al Noilor Mucenici în numele lui Hristos şi biserică ortodoxă, corespunde înaltei spiritualități a poporului ortodox rus și menține înaltul statut al mănăstirii. În același timp, se încadrează bine în situația urbanistică existentă și în clădirile istorice existente în jur.”

Profesor la Institutul de Arhitectură din Moscova Timur Bashkaev: „În general, aceasta este o lucrare impresionantă, care reflectă cu acuratețe nevoile și conștiința de sine ale Bisericii moderne, dar care necesită o verificare atentă a soluțiilor de urbanism și amenajare a spațiului complexului, păstrând în același timp stilul strălucitor al autorului soluțiilor de fațadă. .”

Fac un apel către enoriașii noștri cu o cerere de rugăciune, astfel încât Domnul să binecuvânteze acest efort și să permită ca construcția și îmbunătățirea templului să fie finalizată la timp - până în februarie 2017.

Vă prezentăm mai jos fotografii cu toate proiectele care participă la concurs.

Data publicării sau actualizării 19.04.2017

Moscova Nașterea Maicii Domnului mănăstire stauropegială.

Adresa Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului: 107031, Moscova, st. Rozhdestvenka, 20 (stația de metrou „Kuznetsky Most”, „Bulevardul Tsvetnoy”, „Chistye Prudy”, „Trubnaya”, mai departe pe jos).
Numărul de telefon al Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului: (495) 621–39–86.
Site-ul Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului: mbrsm.ru

De la Botezul Rusiei, poporul rus a venerat-o pe Regina Cerului cu evlavie și dragoste deosebită și a dedicat bisericile și sfintele mănăstiri sărbătorilor asociate cu principalele evenimente ale vieții Ei pământești. În ele pe tot parcursul anului Dumnezeiasca Liturghie a răsunat un tropar de sărbătoare, care anunța celor care se roagă despre esența profundă a sărbătorii.

Catedrala Nașterii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu(1501-1505).

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost întotdeauna iubită în Rus' pentru acea bucurie liniștită, strălucitoare și sinceră care se naște în inima unui creștin ortodox când își aduce aminte de ea, motiv pentru care bisericile Nașterea Maicii Domnului. a apărut în spatele Rusului în perioada premongolă. În aceste biserici pe tot parcursul anului, la fiecare Liturghie, se aud cuvintele troparului festiv plin de bucurie: „Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, este o bucurie de vestit întregului univers”.

Una dintre primele mănăstiri ridicate în cinstea victoriei poporului rus pe câmpul Kulikovo și dedicată Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost Maica Domnului a Nașterii Domnului. mănăstire in Moscova . A fost fondată în 1386 de prințesa Maria de Serpukhovskaya, mama eroului bătăliei de la Kulikovo - prințul Vladimir Andreevici Viteazul. Primele călugărițe ale mănăstirii întemeiate de Principesa Maria au fost văduve, mame și orfane de soldați care „și-au pus viața pentru credință și patrie” pe câmpul Kulikovo. Și au fost mulți morți: potrivit cronicarului, doar o treime din armata rusă s-a întors de pe câmpul de luptă. De aceea a existat o mare tristețe în toată țara rusă: „Păsările au cântat cântece jale, toată lumea a început să plângă - prințesele și nobilele și soțiile voievodului pentru cei uciși”.

Biserica lui Ioan Gură de Aur (1676-1677).

Lumânarea credinței, iubirii și speranței, eroismului, răbdării și smereniei, din flacăra căreia s-a aprins lampa mănăstirii, s-a aprins la Moscova din viața dreaptă și evlavioasă a primului prinț al Moscovei - Sfântul Daniel al Moscovei ( d. 1303), ctitor al Mănăstirii Danilov, proprietar ceresc și ocrotitor al capitalei Sfintei Ruse. Viața sa a fost una dintre verigile din lanțul de aur al slujirii sfinte a lui Dumnezeu, poporului lui Dumnezeu și Patriei, care a unit mai multe generații de prinți ruși în cele mai grele decenii ale jugului Hoardei.

Sfântul prinț nobil Georgy Vsevolodovici a condus echipele ruse pe țărmurile orașului pentru a lupta împotriva nenumăratelor hoarde din Batu pentru credința ortodoxă și țara natală. Alături de el, alături de detașamentul său, era nepotul său, sfântul nobil principe Vasilko, încredințat în grija unchiului său de sfântul principe Konstantin Vsevolodovici pe patul de moarte. George a murit cu moartea unui războinic într-o bătălie inegală, iar Vasilko, care a supraviețuit bătăliei sângeroase, a fost spart în bucăți de soldații tătari pentru că a refuzat să-l slujească pe Batu, care a cucerit jumătate din lume, dar nu a întrerupt rezistența curajoasă a prinți eroici.

Biserica Icoanelor Maica Domnului Kazan (1904-1906).

Prințul Iaroslav Vsevolodovici, devenit Mare Duce după moartea Marelui Duce George (m. 1238), și-a luat pe umerii săi povara grea a răspunderii pentru Rus'ul învins, umilit și jefuit. Curajos și activ, el a început să restaureze ceea ce fusese distrus, depășind teama și descurajarea care domnea în sufletele compatrioților săi care au supraviețuit invaziei lui Batu. La ordinul lui, rămășițele morților au fost îngropate, incendiile au fost curățate, s-au arat câmpuri deja acoperite de buruieni, s-au construit noi temple, s-au construit case noi și s-au ridicat fortificații noi. La cuvântul lui, echipele s-au adunat pentru a apăra granițele de vest de suedezi, care sperau la o pradă ușoară. În vârstă de nouă ani, fiul său cel mare Alexandru, viitorul sfânt Alexandru Nevski, a luat parte pentru prima dată la o astfel de campanie.

Sfântul Alexandru (1220–1263) a trăit pe pământ doar patruzeci și trei de ani, dar amintirea realizărilor sale trăiește de secole este înscrisă cu litere de aur în istoria sfințeniei ruse. El l-a salvat pe Rus de înfrângerea finală de către hanii Hoardei și a pus o limită aspirațiilor prădătoare ale suedezilor și cavalerilor germani, care, cu binecuvântarea Papei, s-au repezit în posesiunile baltice de la Novgorod și Pskov într-o cruciada. Pentru a lăsa o amintire de secole, asta ar fi suficient. Dar isprava Sfântului Alexandru a fost nemăsurat mai înaltă – a fost o ispravă de abnegație, până la ultima picătură de sânge, până la ultima suflare, slujind lui Dumnezeu și în Dumnezeu – patria sa suferindă. Motto-ul său: „Dumnezeu nu este la putere, ci în adevăr” - a devenit steagul poporului rus pentru toate secolele în vremurile dificile ale încercărilor cu foc și sabie.

Turnul-clopotniță cu biserica lui Eugene, Episcop de Chersonesos (1835-1836).

De la fiul Sfântului Alexandru Nevski - Sfântul Prinț Daniel al Moscovei, un lanț de aur s-a întins până la Sfântul Prinț Ioan Danilovici, care a fost numit Kalita pentru mila și dragostea sa extraordinară pentru sărăcie. A început marea lucrare de adunare a pământurilor rusești în jurul Moscovei. Copilul duhovnicesc al Sfântului Petru al Moscovei, Ioan Danilovici Kalita, și-a sfințit toate treburile cu rugăciunea și binecuvântarea sfântului. Binecuvântarea sfântului a fost piatra de temelie în formarea Moscovei ca capitală a statului rus, care a adunat principatele rusești împrăștiate sub sceptrul său suveran pentru o luptă decisivă cu sclavii.

S-au păstrat puține informații despre Prințesa Maria de Serpukhovskaya, fondatoarea Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterii Domnului, mama prințului Vladimir Andreevici Viteazul. În „Scurta schiță istorică a Mănăstirii Nașterii din Moscova”, întocmită de I.F. Tokmakov și publicat în 1881, se spune că „această mănăstire a fost construită de Principesa Maria în timpul victoriei dăruite de Dumnezeu asupra lui Mamai și a întregii hoarde tătarilor în ziua Nașterii Preacuratei Maicii Domnului”. Această informație este confirmată de Cronica Rusă (lista lui Nikonov), care precizează că mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția principelui Andrei Ioannovici, fiul lui Kalita, Principesa Maria, mama celebrului erou al domnitorului Don Vladimir Andreevici Viteazul. .

Poarta Sfântă.

Prințesa Maria însăși a rămas văduvă cu mult înainte de bătălia de la Kulikovo. Prințul Andrei Ioannovich de Borovsko-Serpukhov a murit de o ciumă (ciumă), nefiind trăit cu patruzeci de zile înainte de nașterea celui de-al doilea fiu al său, Vladimir. La scurt timp după moartea prințului Andrei, prințesa și-a îngropat fiul cel mare, Ioan. Și-a trăit restul vieții în liniște și neobservată. În ciuda poziției sale înalte și a apropierii de familia marelui ducal, numele ei nu era înconjurat de glorie zgomotoasă și deșartă. Ca toți oamenii drepți, ea a evitat faima și s-a dedicat în întregime fiului ei, crescându-l în bune moravuri și evlavie.

După ce și-a îndeplinit datoria maternă, ea a devenit, prin voia lui Dumnezeu, mentor și mamă pentru multe mame și surori orfane după bătălia de la Kulikovo care au trecut pragul mănăstirii pe care a întemeiat-o.

Prințesa a ales locul pentru întemeierea mănăstirii chiar la marginea câmpului Kuchkovo, pe un deal abrupt, care în acele vremuri era malul râului Neglinnaya. În cronici și lucrări istorice în ani diferiti Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a fost numită altfel: Nașterea Preacuratei Fecioare Maria, care se află în spatele Curții tunurilor; Nașterea Fecioarei Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, care se află la Moscova, în spatele Neglinnaia, lângă Trâmbiță; Fata Rozhdestvensky, la Moscova, pe strada Rozhdestvenskaya; Fecioară de Crăciun, care este pe Trompetă; Rozhdestvensky Moscova; Rozhdestvensky pe șanț; Bogoroditsky la trompetă.

Probabil numele „șanț” și „țeavă” (ruptură în perete Orașul Alb, care trecea cândva de-a lungul actualului bulevard Rozhdestvensky și Piața Trubnaya) a contribuit la apariția unei versiuni despre locația originală a mănăstirii din Kremlin. La acea vreme, în interiorul zidurilor Kremlinului se afla într-adevăr Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Cu toate acestea, informații mai de încredere sunt că prințesa Maria a ales de la bun început acest loc special de pe malul râului Neglinnaya.

Prima mănăstire sub conducerea stareței, după exemplul mănăstirilor grecești, a fost înființată de Mitropolitul Alexie la cererea surorilor sale - Venerabila Juliania și Eupraxia și a fost numită Mănăstirea Concepției. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a fost construită tot după modelul mănăstirilor bizantine.

În 1503, înființarea mănăstirilor cu stareța în frunte a fost în cele din urmă legalizată la Sinodul de la Moscova, iar în 1528 acest decret a fost confirmat la un Sinod privat de către Arhiepiscopul Macarie de Novgorod (viitorul Mitropolit al Moscovei), unde a fost necesar să se „du-i pe stareți la mănăstiri(din cele feminine), și dați maicilor starețe de dragul evlaviei”6.

Prima clădire a mănăstirii a fost Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria, ridicată în 1389. Prin ridicarea templului și a mănăstirii, Principesa Maria a dat un bun exemplu rudei sale, Marea Ducesă Evdokia - Venerabila Euphrosyne a Moscovei, fondatoarea mănăstirii Înălțarea din Kremlin.

Doctor stiinte istorice Profesorul A.B. Mazurov crede că prințesa Maria a construit inițial o catedrală de piatră și chilii în mănăstirea ei. Oamenii din prezent nu înțeleg întotdeauna de ce cronicarii Rusiei antice au vorbit despre construcția din piatră ca despre un fel de minune. În secolele XIV-XV, construcția din piatră a fost un eveniment extraordinar, remarcabil și nu orice prinț își putea permite o astfel de clădire - lucrarea a necesitat cheltuieli mari și pricepere considerabilă a arhitecților pricepuți. Se știe că prințul Vladimir Andreevici a construit doar o singură biserică de piatră pe cheltuiala sa - în Serpuhov.

Mama eroului, dorind să perpetueze amintirea marii bătălii și a participanților ei care și-au dat viața pentru credință și patrie, nu a scutit de cheltuieli pentru construirea mănăstirii și pentru nevoile celor care locuiesc în ea. Mulți dintre locuitorii mănăstirii proveneau din familii eminente și aveau bogății în viața lumească. În toate privințele, mănăstirea ar putea fi numită „domnească”.

După exemplul unei rude evlavioase, sfânta prințesă Evdokia, după moartea soțului ei, sfântul principe Dimitrie Donskoy, a ridicat și o biserică de piatră și clădiri de piatră în Mănăstirea ei Înălțarea Domnului, cheltuind argintul și bunurile lăsate moștenire de soțul ei pe clădiri.

Viața Prințesei Maria de Serpuhov, luminată de lumina iubirii adevărate și a rugăciunii, a fost o urcare continuă spre Patria Cerească. După ce a acceptat marea schemă cu numele Marta, Principesa Maria s-a odihnit la 2 decembrie 1389 și „a fost înmormântată în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, în venerabila ei mănăstire de pe șanț, pe care ea însăși a creat-o împreună cu ea. moșie și încă mai există în pântecele ei”8.

După moartea prințesei, nora ei, Elena Olgerdovna, a preluat grija mănăstirii. După ce a plâns moartea soțului ei Vladimir Andreevici Viteazul (m. 1410) și a șapte fii, ea a părăsit lumea, devenind călugăr cu numele Eupraxia. Dumnezeu i-a acordat longevitatea: după ce a supraviețuit multor participanți la bătălia de pe câmpul Kulikovo, ea a rămas timp de câteva generații martor la evenimente mărețe din viața oamenilor drepți apropiați ei.

În anul 1452, pe moarte, călugărița Eupraxia a lăsat un testament, în care pomenește despre mănăstire: „Și binecuvântez pe nora mea și pe nepotul meu Principele Vasily Yaroslavich cu Mănăstirea Nașterii Sfintei Maicii Domnului; și l-am dat mănăstirii unde m-am vindecat, un sat cu sate.”9 Prințesa a lăsat moștenire mănăstirilor din sat: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino cu lacuri și o moară la gura Yauza. Ea nu a trăit cu zece ani înainte de domnia strănepotului lui Dmitri Donskoy - Ioan al III-lea, primul suveran rus.

Se poate presupune că suveranul încă nu a uitat că tatăl său suveran a onorat mănăstirea „domnească”, acordându-i un hrisov regal. Nici măcar mâna puternică a lui Petru nu s-a putut abține să nu se oprească în momentele în care harul și puterea lui Dumnezeu a acționat, care este „făcută desăvârșită în slăbiciune” și conține iubire divină atotcuprinzătoare. Au existat, de exemplu, dovezi istorice în acest sens. Chiar și la începutul domniei sale, Petru a venit la Smolensk pentru a-i executa pe arcași. Când cei executați erau deja aduși la eșafod, dintr-o dată din mulțimea de oameni, stareța mănăstirii de maici Smolensk Marfa s-a repezit la picioarele suveranului iritat cu un strigăt puternic după milă. Această priveliște neașteptată l-a lovit atât de mult pe rege, încât a dat un semn să oprească execuția și în curând mila a triumfat asupra furiei. Petru a simțit dulceața iertării și, în semn de recunoștință, i-a poruncit Marthei să-i ceară tot ce dorea ea, că el este gata să împlinească totul.

Cuvioasa bătrână a cerut să construiască în mănăstire o biserică de piatră în locul uneia de lemn, iar cererea i-a fost îndeplinită.

Comorile monahale luate de la Moscova au fost păstrate în Mănăstirea Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev până la sfârșitul anului 1812. Un alt loc pentru depozitarea lor a fost Yuryev-Polsky. Dar multe lucruri valoroase au rămas pe loc din cauza grabei și a lipsei de provizii.” Arhiepiscopul Augustin al Moscovei a fost instruit să ducă principalele sanctuare din Moscova la Vladimir - icoanele Vladimir și Iveron ale Maicii Domnului.

Stareța Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterea Domnului Estera și surorile ei au reușit să ascundă în ascunzătoare ustensile bisericești și multe obiecte de valoare: probabil în trapeza Maicii Domnului a Catedralei Nașterii Domnului sau în mormântul domnilor Lobanov-Rostov. , sau în cămara de sub clopotniță. Alte obiecte de valoare – deși, din lipsa și costul ridicat al căruțelor, nu toate – au reușit să fie scoase din mânăstire în prealabil.

Dar mama nu i-a dat binecuvântarea să scoată veșmintele prețioase din icoane.

Majoritatea surorilor, conduse de stareță, împreună cu alți locuitori ai capitalei, au părăsit capitala. Cu binecuvântarea maicii au rămas în mănăstire vistiernicul mănăstirii și mai multe surori. Ei trebuiau, pe cât posibil, să păstreze proprietatea mănăstirii „domnești”. Ne bizuindu-se pe propria lor putere slabă, ci bazându-se în toate pe Domnul, surorile au apelat în rugăciune la hramul mănăstirii - Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae a fost amplasată în capela Sfântul Nicolae a Bisericii Sfântul Ioan Gură de Aur. Pentru a proteja mănăstirea de jaf, incendiu și profanare, călugărițele au luat cu evlavie icoană miraculoasă Sfântul Nicolae și s-a plimbat prin mănăstire cu cântarea acatistului. Pe 2 septembrie, mai multe călugărițe ale Mănăstirii Nașterea Domnului, urcând pe acoperiș, au văzut apropiindu-se o armată nenumărată. „Părinți! - au strigat, „soldați, dar parcă nu sunt ai noștri!”

Napoleon a așteptat mult timp Dealul Poklonnaya o delegație cu cheile orașului, așa cum era și în alte orașe europene.

Dar nimeni nu a părăsit capitala tăcută. Cei apropiați i-au răspuns lui Bonaparte că nu găsesc pe nimeni.

Intrarea în Moscova, abandonată de locuitori, nu era de bun augur. „Apropiindu-se de Kremlin, Napoleon a spus: „Ce ziduri groaznice”. Toți cei care l-au însoțit pe împăratul francez în această zi și au lăsat ulterior amintiri notează că Napoleon „era posomorât și deprimat”.

Incendiile au început în primele ore după ce inamicul a pătruns în oraș, la 1 septembrie, și au continuat până pe 9 septembrie, până când ploile abundente au stins flăcările. Din mila lui Dumnezeu, Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului nu a fost stricat de foc. Lângă zidul mănăstirii cu vedere la bulevardul Rozhdestvensky, francezii au împușcat moscoviții suspectați de incendiere.

Napoleon a informat Europa cucerită că Moscova a fost arsă de Rostopchin și de moscoviți. Unii dintre moscoviții care au părăsit orașul și-au dat foc caselor chiar înainte ca inamicul să intre în Moscova. Din ordinul comandantului-șef, depozitele de muniție din Moscova au fost distruse, dar Rostopchin și locuitorii care au rămas în oraș nu au avut nimic de-a face cu incendiul de la Moscova și arderea întregului oraș, așa cum însuși Rostopchin a declarat cu siguranță în 1823 în broșura sa „Adevărul despre focul de la Moscova”. Ar putea o persoană care și-a iubit orașul natal să-l ardă, chiar și „de mâinile altcuiva”?

Cartea „Drumul Sfânt” conține o relatare a unui martor ocular - o înregistrare din jurnalul lui C. Laugier: „Soldații tuturor națiunilor europene s-au repezit în case și biserici, deja aproape înconjurate de foc, și au ieșit de acolo, încărcați cu argint, mănunchiuri, haine etc. Au căzut unul peste altul, au împins și au smuls prada nou capturată unul din mâinile celuilalt; și numai cei puternici au rămas imediat după o bătălie uneori sângeroasă.”

Acestea au fost mărturiile ofițerilor francezi care au participat la capturarea Moscovei.

La începutul secolului al XX-lea, peste șase sute de călugărițe lucrau între zidurile mănăstirii, în numeroasele ei schituri și gospodării (înainte de a fi închisă mănăstirea, după unele surse, erau 625, după altele, aproximativ 700 de surori, sau chiar mai mult, ținând cont de locuitorii schiturilor și gospodăriilor mănăstirii) , mănăstirea deținea 33 de hectare de teren.

Zidurile mănăstirii s-au înghesuit pentru cei care locuiesc în ele și pentru locuitorii din jur și pelerinii veniți în pelerinaj. În acest sens, în ansamblul arhitectural al mănăstirii au avut loc schimbări semnificative. A fost necesar să fii un arhitect cu experiență pentru a nu deranja ansamblul arhitectural prin ridicarea de noi clădiri în vechea mănăstire. Datorită muncii arhitecților talentați, precum și gustului și simțului excelent al legăturilor istorice dintre epocile inerente stareței care conducea mănăstirea la acea vreme, noile clădiri nu numai că se potrivesc cu succes în aspectul vechii mănăstiri, ci și a servit la o mai mare glorie si impodobire a manastirii.

Timp de multe secole, paralel cu zidurile nordice și sudice ale mănăstirii, clădirile cu un etaj ale chiliilor surori au fost amplasate pe mai multe rânduri. Aceste clădiri au fost demolate în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dintre clădirile cu un etaj de pe teritoriul mănăstirii, chiliile care au rămas sunt situate de-a lungul zidului estic al mănăstirii (acum clădirea 8 a clădirii nr. 20 de pe strada Rozhdestvenka), lângă care se află un imens de patru sute de ani- stejar bătrân.

La începutul secolului al XX-lea, pe locul clădirilor demolate, a început construcția grandioasă a unei maiestuoase biserici trapezoidale în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

Proiectul inițial al Bisericii Kazan a fost propus de F.O. Shekhtel, dar a fost considerat prea scump. Stareța mănăstirii, Maica Yuvenalia (Lovenetskaya), a ales proiectul arhitectului P.A. Vinogradova.

La 6 iulie 1904, sfințitul mucenic Vladimir (Epifania), care era atunci Mitropolit al Moscovei, a sfințit piatra de temelie. Construcția bisericii trapezului a fost realizată pe cheltuiala lui M.V. Lapshina. Filantropul a făcut jurăminte monahale cu numele de Serafim, după cum se spune în inscripția din templu, pe peretele de nord la cor.

Templul, încununat cu cupole și cruci, încântă ochiul de departe, ridicându-se deasupra zidului de nord al mănăstirii, deasupra verdeață a bulevardelor vechii Moscove. Construit în ruso-bizantină stil arhitectural, templul amintește de istoria veche de secole a mănăstirii și reflectă dorința de a reveni la idealul Sfântului Rus și, în același timp, mărturisește vremea când a fost ridicată.

La 8 septembrie 1905, Mitropolitul Vladimir a sfințit crucile de pe cupolele Bisericii Kazan și, cu un rang mic, templul însuși, în care în acea zi sărbătoare patronală S-a celebrat prima Dumnezeiasca Liturghie.

Un an mai târziu, la 30 august 1906, viitorul prim martir din rândurile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei a săvârșit marea sfințire a templului. Biserica trapeză era magnifică atât în ​​interior, cât și în exterior. Splendoarea exterioară a Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului reflecta starea spirituală înaltă a celei mai bune părți a societății moscovite, care, în fața încercărilor viitoare, și-a mărturisit loialitatea față de Hristos.

În 1989, vechea Biserică a Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. În ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, 8/21 septembrie 1991, biserica înviorătoare a fost vizitată de Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea. Curând după aceasta, la Moscova de la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Pyukhtitsa, care nu a fost închisă în ora sovieticăși păstrând tradițiile monahale ale Rusiei prerevoluționare, au sosit mai multe surori. Erau destinate în viitorul apropiat să devină primele călugărițe ale primei mănăstiri de femei, care s-a deschis în capitală după șapte decenii de domnie în țară de către atei. La 19 iulie 1993, în ziua sărbătoririi Sinodului Sfinților din Radonezh, a fost adoptată o rezoluție de către Preasfințitul Patriarh și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la renașterea vieții monahale în vechea mănăstire din Moscova.

La inceput noua istorie La mănăstire, surorile au trebuit să treacă peste multe obstacole diferite. Au apărut dificultăți în relațiile cu chiriașii și chiriașii ilegali. Mulți dintre cei care au ocupat incinta mănăstirii nu au putut - și unii, poate, n-au vrut - să înțeleagă nu numai că se aflau între zidurile unei sfinte mănăstiri, ci chiar că ansamblul arhitectural al mănăstirii era un monument remarcabil în limba rusă. istorie. Restaurarea templelor și clădirilor mănăstirii distruse de-a lungul mai multor decenii a necesitat mult efort, timp și cheltuieli mari.

Reînvierea rugăciunii, a vieții liturgice și duhovnicești a mănăstirii a necesitat eforturi și mai mari. Reînvierea activității monahale în interiorul zidurilor unei mănăstiri este mai dificilă decât depășirea dificultăților economice, dar cea din urmă nu are sens fără prima. O lampă care nu emite lumină va arăta doar ca o lampă în aparență. O mănăstire în care călugărițele trăiesc fără muncă duhovnicească - viață de rugăciune, sobrietate - nucleul acestei lucrări și muncă ascetică creatoare - va rămâne un ansamblu arhitectural, dar nu va fi o mănăstire cu adevărat monahală.

Restaurarea ansamblului arhitectural a necesitat și necesită încă multă muncă. A fost necesar să se oprească procesul de distrugere a zidăriei zidurilor și fundațiilor templelor și clădirilor mănăstirii acoperite cu pământ; să reîngroape în mormânt rămășițele celor care au odihnit cândva în cimitirul mănăstirii, devastat și profanat de atei, împrăștiați pe tot teritoriul; îndepărtați sute de tone de gunoi din Biserica Kazan și din alte clădiri; a curăța teritoriul de tot ce este străin și adus în gardul mănăstirii din răutate sau neștiință.

Sperând în ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, numită de Înaltul Ierarh stareță a mănăstirii în 1993 și ridicată de acesta la rangul de stareță în 1998, stareța Victorina (Perminova) și călugărițele mănăstirii au preluat grea sarcină de restaurare a mănăstirii. Călugărițele și novicele își fac ascultarea în biserică, pe cor, în prosforă, în sala de cusături, în trapeză, în camera lumânărilor și în curtea mănăstirii.

La 19 iulie 1993, de către Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost reactivată mănăstirea stauropegială Nașterea Maicii Domnului din Moscova. De la începutul reluării mănăstirii stauropegiale Nașterea Maicii Domnului, a participat activ la reînvierea acesteia. Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii.

Actualul Înalt Ierarh, Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, nu părăsește mănăstirea sa stauropegială cu grija părintească, vizitând anual mănăstirea, săvârșind slujbe dumnezeiești în interiorul zidurilor templelor sale, sprijinind maicile mănăstirii cu sfaturi, binecuvântare mare preot și cuvinte de despărțire, cuvinte frumoase edificare și mângâiere.

La Moscova, vremea se înfurie, este o invazie de gheață. Păcat de copacii care se sparg. Îmi pare foarte rău pentru oamenii care cad, alunecă și se udă în bălți uriașe de pe carosabil. Apropo, unde sunt utilitatile? În această dimineață în zona noastră, doi curățători stradali au răzuit puțin în curte cu lopeți, iar unul a făcut puțin lângă metrou, o picătură în oceanul de gheață și apă.

Dar ieri, înainte de apariția ploii înghețate, am reușit să ne plimbăm puțin prin centrul Moscovei.
Rozhdestvensky este bulevardul meu preferat din Moscova. O iubesc pentru lipsa de aglomerație, mai ales iarna, pentru coborârea cândva frumoasă până în Piața Trubnaya, pentru cele două mănăstiri ale sale,

Casa 14 – moșia a fost deținută de văduva contelui F.V Rostopchina Ekaterina Petrovna în 1837 a fost cumpărată de profesorul de medicină K.I. Janisch, fiica sa Caroline s-a căsătorit cu scriitorul N.F. Casa lor devine centrul vieții literare în care oamenii au fost aici timp diferit M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, E. A. Baratynsky, A. A. Fet, Ya P. Polonsky, K. S. Aksakov, frații Kireevsky, A. S. Khomyakov, S. P. Shevyrev, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, T. N. Yarz Liszt. În 1867, proprietarul casei era comerciantul francez E. Mattern, iar din 1912 - L.O.

Casa 12 este acum ocupată de Agenția Federală pentru Pescuit (Rosrybolovstvo). Construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea de prințesa A. Golitsyna, aparținea atunci familiei Fonvizin. În 1821, a avut loc un congres secret al Uniunii de Asistență Socială, în care proprietarii casei M.A. și I.A. Fonvizin, N.I. Burtsov, S.G. Volkonsky, P. I. Grabbe, N. M. F. Orlov, K, A. Ohotnikov, I. D. Yakushkin. În 1825 M.A. Fonvizin a fost arestat aici, din această casă în 1828 Natalya Dmitrievna a plecat în Siberia la locul de exil al soțului lui Fonvizin. Casa a aparținut diverselor persoane, apoi a fost achiziționată de filantropul N.F. von Meck, care a vândut-o în 1881, iar casa era deținută de diverși antreprenori.

Vedere la Maly Kiselny Lane

Casa 10 – construită în anii 1830. D.N. Satin, la începutul secolului al XX-lea, arhitectul Kokorin a construit casa cu până la cinci etaje. Aici a fost gimnaziul pentru femei L. V. Rosenpletner.

Aceasta a fost cândva panorama mea preferată de la Moscova

Acum există un restaurant neterminat poreclit „gândacul de bălegar”

Doar priveliștea Mănăstirii Nașterea Domnului inspiră optimism

Clădirea trapezei cu Biserica Icoana Kazan a Maicii Domnului a fost construită în anii 1904-06, arhitectul P.A. Vinogradov

Cladire de locuit, con. al XVIII-lea, are o adresă în Piața Trubnaya, reconstruită.

O altă clădire reconstruită - Neglinnaya Plaza

Această zonă este cunoscută încă de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Când a fost construită mănăstirea Nașterii Domnului pe malul abrupt al râului. A fost fondată pe un drum străvechi care ducea de la Kremlin la Câmpul Kuchkovo. De la Mănăstirea Nașterea Domnului, înconjurată mai întâi de ziduri de lemn și mai târziu de piatră, grădinile de legume monahale au coborât pe versantul râului. Muncitorii mănăstirii s-au stabilit în apropiere.

Terenurile situate în afara zidurilor mănăstirii au început să fie dezvoltate încă din secolul al XVI-lea.
În secolul al XVII-lea, în afara zidurilor Orașului Alb, s-a format Pechatnaya Sloboda, în care s-au stabilit tipografiile Pechatny Dvor, situate pe teritoriul ceea ce este acum strada Nikolskaya.

După distrugerea zidurilor Orașului Alb, teritoriul a fost construit cu magazine de negustori și orășeni într-o manieră haotică și spontană, chiar și în ciuda decretului Ecaterinei a II-a, care prescriea construirea unui bulevard pe locul demolatului. zidul de cetate.

Pe parcursul Războiul PatrioticÎn 1812, din cauza unui incendiu, prăvăliile negustorilor au ars. Dar interiorul bulevardului Rozhdestvensky a fost conservat în mod miraculos. Iar după război, în 1820, a început dezvoltarea bulevardului.
A fost plantată o alee verde, coborând în Piața Trubnaya. Și pe locul caselor arse s-au construit clădiri permanente din piatră.

În ciuda numeroaselor modificări, reamenajarea și evenimente istorice, acest loc este acum un colț foarte pitoresc al Moscovei.
La început, înconjurat de Piața Trubnaya, acum este, din păcate, un remake complet.
Pe loc casa nr 1/2 odată a existat o tavernă de rangul trei „Crimeea”. Oamenii obișnuiți au numit acest stabiliment Iadul. Dar pentru criminali exista un paradis în care prada era împărțită și plimbată. Clădirea a rezistat până la mijlocul anilor 1980 și a fost demolată înainte de Jocurile Olimpice, iar Casa de Educație Politică de către arhitecții V. S. Andreev și K. D. Kislov a fost apoi ridicată pe locul liber.
Clădirea a existat până la începutul acestui secol. În locul ei, un relativ recent construit complex multifuncțional„Legende ale culorii”.

Casele de pe latura impară de la începutul bulevardului sunt toate apartamente rezidențiale confortabile apărute la începutul secolului XX.
Se remarcă mai ales printre ei casa numarul 9. Această casă de apartamente a Prințesei Bebutova a fost construită în 1909 de către arhitectul G. A. Gelrich în stilul Art Nouveau târzie, dar foarte plăcut ochiului.

Înainte de Revoluția din octombrie, casa găzduia Consulatul General al SUA.
Și acum există Asociația Rusă a Întreprinderilor, Antreprenorilor și Exportatorilor din Pescuit.

Casa nr. 10, adiacent Mănăstirii Nașterea Domnului, bloc apartament al V.A. Andreev, construită în 1903, arhitectul V.A. Kokorina.
Este de remarcat faptul că interioarele casei au fost proiectate de Fyodor Shekhtel.

Pe locul acestei case în anii 1820 se afla o grădină a unui străin, stomatologul Karl Joly, iar la începutul anilor 1830 un locotenent de marina pensionar, proprietar de teren al provinciei Tambov D.N. Satin construit aici. casa cu doua etaje cu aripi pe laterale. La începutul secolului al XX-lea, după proiectul arhitectului N.I Kokorin, s-au realizat suprastructuri pe pereți, transformând clădirile vechi într-o clădire cu cinci etaje.

Sub număr № 13 În prezent există două clădiri de locuit de la începutul secolului al XIX-lea, situate la baza moșiei lui M.A. Lagofita.

Ambele clădiri sunt identice la etajul doi, fațadele au porticuri toscane cu patru coloane. Primele etaje ale caselor erau din piatră, etajele secunde erau din lemn. În 1982, ambele clădiri au fost demontate și înlocuite cu replici. În anii optzeci ai secolului trecut, au fost reconstruite case, au fost recreate fațadele clădirilor istorice.

Conac albastru sub № 12 , construit la sfârșitul secolului al XVIII-lea, care este un monument istoric și cultural de importanță federală, are o istorie lungă și bogată.

Primii proprietari ai acestei moșii de pe Bulevardul Rozhdestvensky au fost rude ale celebrului scriitor rus Denis Ivanovich Fonvizin - frații Ivan Alexandrovici și Mihail Alexandrovici.
În această casă s-au ținut în mod repetat întâlniri ale decembriștilor, iar în 1821 aici a fost dizolvată Uniunea de Asistență Socială pentru crearea ulterioară a unei noi societăți secrete.
Decembriștii Ivan Dmitrievich Yakushkin și Pavel Khristoforovich Grabbe au locuit adesea aici. În 1826, Fonvizin Ivan Aleksandrovich și Norov Vasily Sergeevich au fost arestați aici. Din aceeași casă, în 1828, Natalya Dmitrievna a plecat în Siberia la locul de exil al soțului ei Fonvizin.
Următorul proprietar al conacului a fost soția unui mare antreprenor, Nadezhda von Meck, care a intrat în istorie drept patrona compozitorului Piotr Ilici Ceaikovski, care a vizitat-o ​​în mod repetat în această casă. Nadejda Filoretovna, care a cumpărat clădirea în 1869, 10 ani mai târziu a reconstruit-o după proiectul arhitectului Pyotr Petrovici Skomoroshenko. Ca urmare a modificărilor, conacul destul de modest al Fonvizinilor s-a transformat într-un palat luxos cu două etaje și cincizeci de camere, cu un pseudo-portic cu patru coloane stilizat ca antichitate.
În 1881, renumitul violonist și compozitor de origine poloneză, Henryk Wieniawski, locuia în conacul von Meck, în memoria căruia a fost instalată o placă memorială pe fațada casei.

În 1881, proprietatea a dobândit un nou proprietar - negustor de ceai de succes Alexey Semenovich Gubkin, care a moștenit-o propriului său nepot, A.G. Kuznețov.
În 1912, conacul era deja înregistrat la Banca Pământului Nobiliar, care l-a deținut până în 1917. După revoluție, în conac se aflau Inspectoratul Muncitoresc și Țărănesc, comitetul executiv raional și comitetul raional de partid.

Acum, Agenția Federală se află în această casă Federația Rusă pentru pescuit, datorită căruia aici s-a realizat ultima restaurare.
De ceva vreme, aici a lucrat ministrul pescuitului al URSS, ceea ce este din nou „povestit” de placa memorială instalată pe fațada clădirii.

Pe bulevard propriu-zis, vizavi de conac, în 2012, a fost ridicată o cruce de cult în memoria sfântului, Mare Ducesă Moscova Euphrosyne, soția Marelui Voievod Dmitri Donskoy, Venerabilul Euphrosyne al Moscovei, prin voința căreia miraculoasa Icoană Vladimir a Maicii Domnului a fost adusă la Moscova în 1395, salvând Rus’ de invazia lui Tamerlan.

În apropiere, la numărul № 14 O clădire la fel de interesantă este conacul Rostopchina-Pavlova.

A fost construită la începutul secolului al XIX-lea. Și a căpătat aspectul actual deja în 1870, când a fost reconstruit de arhitectul Andrei Nikolaevich Stratilatov. Clădirea cu două etaje, vopsită într-o culoare portocalie-portocalie strălucitoare, iese destul de puternic în evidență din fundalul clădirilor învecinate.

Decorul este bogat decorat, deschiderile ferestrelor sunt încadrate cu muluri luxoase din stuc, ghirlande și coroane.

Primul proprietar cunoscut al acestui conac a fost Contesa Rostopchina, dar care nu este cunoscut. Cert este că reprezentanții acestui gen cu inițialele „E.P.” au fost două - Ekaterina Petrovna și Evdokia Petrovna, care erau soacra și nora celeilalte. Și, ceea ce este cel mai interesant, această adresă de la Moscova nu este documentată nici în una, nici în alta.

La sfârșitul anilor 20 ai secolului al XIX-lea, casa era deținută de Karl Ivanovich Janisch, un medic de pregătire care a devenit ulterior profesor.
Fiica sa, Karolina Karlovna, era și ea foarte educată, vorbea limbi străine, scria poezie, desena și traducea pentru cititorii străini operele lui Pușkin, Lermontov, Baratynsky... În plus, Karolina era și o frumusețe, alături de care polonezul poetul Adam Mickiewicz s-a îndrăgostit și i-a cerut mâinile. Dar părinții ei au vorbit împotriva acestei căsătorii și au căsătorit-o cu scriitorul Nikolai Filippovici Pavlov.
Toată Moscova literară s-a adunat pentru celebrele „Joi Pavlovsk”.
Gogol, Herzen și Ogarev au vizitat aici... Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Konstantin Sergeevich Aksakov și Afanasy Afanasyevich Fet au vizitat și ei
În 1840, conacul Pavlov-Janisch a devenit locul în care Mihail Iurievici Lermontov, care pleca atunci în exil în Caucaz, și-a luat rămas bun de la societatea literară din Moscova...

Blocul de vizavi, nr № 15 , a fost construit pe locul fostei moșii ale orașului Fonvizins în anii 1890, după proiectul arhitectului Konstantin Frantsevich Busse.

Decorul fațadei este destul de auster, cu doar balcoane grațioase din fontă care o disting.
Un alt element decorativ, un mic pseudoportic în partea centrală a clădirii.

Clădirea vecină, numărul № 17 arata mult mai elegant.

Este vorba de blocul de apartamente al lui N.I Siluanov, construit în 1904 de arhitectul P.A. Zarutsky. Clădirea este decorată cu elemente Art Nouveau decorate. Există plăci în nuanțe verzui-maroniu, iar deasupra ferestrelor sunt turnate din stuc sub formă de scoici și cartușe.

Sub număr № 19 există o casă de apartamente de K. A. Kolesov în stil neoclasic matur, construită în 1914 după proiectul arhitectului D. Chelishchev.

Clădirea cu șase etaje, vopsită în gri, este căptușită cu un material care era la modă la acea vreme, numit ciment Portland. Fațada este decorată cu inserții rare din stuc și un bovindou rotunjit în partea centrală. În această casă locuia familia Movshovich, cu care V.I Lenin era familiar, care a vizitat această familie de mai multe ori.
Un mic conac cu două etaje la număr №21 , clădirea de apartamente a bancherului I. I. Dzhamgarov, a fost construită ca un conac de oraș în stilul secolului al XIX-lea.

O altă clădire interesantă pe partea uniformă. numărul casei № 16 .
Moșia orașului A.P. Karamysheva - proprietatea profitabilă a K.E. Zenker.
Această clădire clasică de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, creată de arhitectul I. S. Kaminsky, se remarcă prin forme rotunjite care atrag atenția. La fel și un balcon din fontă forjată, care servește drept decor pentru fațadă. Clădirea, însă, a fost distorsionată dincolo de recunoaștere de reconstrucțiile din 1852 și 1869 întreprinse de noul său proprietar, comerciantul german Zenker: aripile laterale sunt conectate la clădirea principală, într-un mod nou Ferestrele au fost sparte, acoperișul a fost decorat cu o balustradă înaltă.

Scriitorul Demyan Bedny a locuit în această casă din 1933 până în 1943.

Bulevardul se termină cu o fostă „casă de hotel” - una dintre cele care, în conformitate cu decretul lui Paul I, a fost construită lângă porțile desființate ale Orașului Alb. Această casă de capăt de la Poarta Sretensky nu a păstrat nimic din aspectul său original, a fost complet reconstruită în 1892 după proiectul arhitectului P.A. Ushakova.

La colțul străzii Bolshaya Lubyanka, o casă neobișnuită, „cu scurgeri”, cu număr №23 .

Casa de venit E.Z Melas - S.I. Malyutina, construită în 1896, de arhitectul M.A. Arsenyev.

Această proprietate de colț a fost formată din două teritorii unite în anii 1820, după ce a fost cumpărată la licitație de grecoaica Ekaterina Melas. În anii 1870, proprietarul șantierului, un cetățean de onoare, comerciantul Ivan Malyutin, a ridicat o clădire din piatră proiectată de arhitectul P. S. Campioni, iar în anii 1890, o porțiune de colț proiectată de arhitectul M. A. Arsenyev. În casă erau încăperi mobilate „Rodina”, „Samarkand”, „Sretenskoe Compound”, taverna „Orlova” și librăria la mâna a doua a lui Pyotr Kupriyanov.

Pe partea ciudată după casa 21 există posesiunile Mănăstirii Sretensky, care merită o poveste separată.
Și chiar la capătul bulevardului se află frumoasa Biserică Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki. Acest templu de piatră a fost construit în 1695 în stilul baroc din Moscova. Stabiliți data construcției pe baza inscripției găsite pe una dintre imaginile templului.

În timpul războiului din 1812, templul a fost jefuit de francezi, iar toate anexele au fost arse. Casele angajaților templului și toate magazinele bisericii au ars. În anul 1813, în biserică a fost realizat un catapeteasmă și sfințit. A În anii 1897-1902, trapeza și capela au fost complet reconstruite după proiectul arhitectului M. A. Aladin.
După revoluție, biserica a fost închisă. Clădirea a fost dată trustului Arktikproekt din 1950, clădirea templului a găzduit muzeul „Arctic sovietic”, apoi muzeul „Marina URSS”.
În 1994 a fost resfințit.
Potrivit legendei, nunta unui bătrân decrepit și a unei fete tinere a avut loc în această biserică, care i-a servit artistului V.V. Pukirev ca temă pentru faimoasa sa pictură ". Căsătoria inegală" Sacristia bisericii găzduiește o monedă de argint evreiască, una dintre cele care i-a fost dăruită lui Iuda pentru că L-a trădat pe Isus Hristos.