Aceste sate sărace sunt eroul liric. Analiza poeziei „Aceste sate sărace.... Tyutchev „Aceste sate sărace”: împărțire în strofe

Poezie de F.I. Tyutchev „Aceste sate sărace...” este una dintre puținele lucrări ale poetului în care motivele filozofice lasă loc problemelor sociale. Poetul, fiind funcționar la misiunea diplomatică rusă din München, a locuit peste douăzeci de ani în străinătate. A sugerat în mod inevitabil o comparație între mediul hrănitor și confortabil al vieții germane și viața pe jumătate înfometată și neliniștită a poporului rus. F.I. Tyutchev, ca orice scriitor umanist, a fost un oponent al iobăgiei. În ea a văzut cauza sărăciei și inferiorității poporului rus. Ajuns în patria sa, s-a uitat cu durere la colibele șubrede și proasta conducere, incompatibile cu spiritualitatea profundă: „Aceste săraci sate, Această natură slabă sunt țara natală a îndelungatei răbdari, țara poporului rus!” Repetările anaforice sporesc starea de deznădejde. Intonația exclamativă a primei strofe are scopul de a atrage atenția cititorului asupra problemei care a devenit chinul mental profund al autorului. F.I. Tyutchev încearcă să explice cu ce dispreț și aroganță un străin va privi toată această sărăcie: „Privirea mândră a unui străin nu va înțelege și nu va observa, care strălucește și strălucește în secret în goliciunea ta umilă”. Cu toate acestea, poetul însuși cunoaște profunzimea și subtilitatea sufletului rus, care este crescut de cultura ortodoxă. Crede într-un viitor fericit pentru Rusia, motiv pentru care replicile patriotice sună atât de pătrunzător în strofa finală: „Abătuți de povara nașei, Voi toți, pământ drag, În formă de sclav, s-a stins regele cerului. , binecuvântare.” Coarda finală a lucrării, astfel, subliniază încă o dată contrastul dintre aspectul sclav și cea mai înaltă frumusețe spirituală și noblețe. Bunătatea, răbdarea și smerenia sunt valorile pe care poetul le prețuiește atât de mult în caracterul unui rus. Pe ei îi binecuvântează în numele împăratului cerurilor și îi înzestrează cu lumină secretă.

Lumina este un simbol stabil în poetica stilului individual al lui F.I. Tyutcheva. Lumina este invariabil asociată cu cea mai mare valoare pământească. Patria profanată cu frumusețea ei slabă este încă luminată de o lumină secretă, doar că este iubită și dorită de poet. Totuşi, nu trebuie confundată dispoziţia liberală a lui F.I. Tyutchev cu spirit revoluționar. Se știe, de exemplu, că a condamnat răscoala decembriștilor. Dar ceea ce cu siguranță nu poate fi acuzat poetului și gânditorului talentat este lipsa de patriotism. Nu este o coincidență că de-a lungul întregului poem aliterațiile „p” și „s” se împletesc și se înlocuiesc, ca și cum ar dizolva cuvintele „Rus”, „Rusia” în sine.

Astfel, în poezia „Aceste săraci sate...” pot fi urmărite trei motive principale: imaginea Rusiei suferinde, înfundată în sărăcie și sclavie, opoziția patriei și a părții străine (ca mai prosperă, dar totuși străină). ) și simbolismul religios, reprezentat prin definiții ( „naș”, „ceresc”, „smerit”), și cel mai important - imaginea regelui cerurilor, care devine în lucrare un martor invizibil al chinului și suferinței poporului, doar unul în care se poate avea încredere în situația actuală.

Poezia începe cu versuri construite anaforic, cu care poetul ne cheamă să discernem realitatea înconjurătoare:

Aceste sate sărace

Această natură slabă -

Țara natală a îndelungatei suferințe,

Sunteți marginea poporului rus!

Epitetele „sărac” și „slab” sunt neobișnuite pentru versurile naturale ale poetului, ele fac să ne gândim la soarta cu adevărat dificilă a „poporului rus”.

În a doua strofă se reflectă în mod deosebit poziția slavofilă a poetului:

Nu va înțelege și nu va observa

Aspect mândră de străin,

Ceea ce strălucește și strălucește în secret

În goliciunea ta umilă.

Contrastul dintre „noi” și „străin”, „nativ” și „străin” este vizibil colorat. Rusia are propria sa cale, propriul destin unic. Pentru viziunea occidentală, este doar o țară înapoiată și sălbatică în care oamenii asupriți sunt suprimați și resemnați față de soarta lor.

Cu toate acestea, Rusia este luminată de un „secret”, adică de o lumină aproape invizibilă, de neînțeles și de nedistins, pe care un străin care nu cunoaște adevărata realitate rusă nu o poate vedea și înțelege. Și această lumină reprezintă patriarhia profundă, credința. Cea mai înaltă frumusețe este un sentiment religios și este caracteristic poporului rus.

Rusia este o țară protejată de Dumnezeu și binecuvântată de el. De aceea, simbolismul religios apare în poem:

Abătut de povara nașei,

Voi toți, pământ drag,

În formă de sclav regele cerurilor

A iesit binecuvantat.

Hristosul lui Tyutchev pare să devină un martor al „îndelung-răbdării”, suferinței oamenilor. El este singurul în care poți avea încredere și în care poți spera.

Poemul este scris în tetrametru iambic, rime feminine încrucișate îi conferă o anumită netezime, cântec și, în același timp, completitudine.

Tyutchev a trăit, a simțit și a gândit ca un poet. Între timp, el nu a pretins niciodată că este poet. Și-a numit „exercițiile poetice” „hârtie de zgâriat”, nu s-a străduit să publice, nu a fost interesat de evaluarea colegilor săi scriitori și nici măcar nu a colectat poezie. Erau în scrisori către rude și prieteni, au fost găsiți uitați în cărți și acte de afaceri, pe facturi și documente de călătorie.

Versurile lui F. Tyutchev sunt de obicei numite filozofice. Poezia rusă cunoaște poezii filozofice, când poeții și-au exprimat direct opiniile, aplicându-le unui caz specific, ilustrându-le cu imagini. Acest lucru nu se poate spune despre Tyutchev. Poezia lui este „Eul” uman cu întrebările sale eterne în fața lumii, în primul rând, în fața naturii. Dar versurile lui Tyutchev, numite adesea versurile naturii, nu sunt doar poetizarea anumitor peisaje. Cu el, chiar și când vine vorba de o imagine locală, ne aflăm mereu în fața lumii întregi.

Smerenia organică, înnăscută și întărită a lui Tyutchev a fost, de asemenea, afirmată în explorarea sa estetică și înțelegerea lumii. Și tot mai mult acest lucru l-a întărit pe poet în convingerea că fără credință este imposibil ca o persoană să existe cu adevărat în această lume. Era clar conștient de imperfecțiunea, inconsecvența, slăbiciunea și, uneori, distructivitatea manifestărilor voliționale ale propriului „eu” uman, iar auto-mărirea mândră a devenit evident pentru el.

Poezia civic-filozofică a lui Tyutchev este în multe privințe apropiată de punctele de vedere ale slavofililor în efortul lor spiritual pentru Adevăr. Cu toate acestea, în viață poetul a trebuit să depășească aceste probleme pe cont propriu si singur. Poetului i s-a cerut o adevărată ispravă, iar el a realizat această ispravă.

Sfâșiat de Rusia în tinerețe, când avea optsprezece ani, închis în îndepărtatul München, lăsat în voia lui, Tyutchev trăiește singur într-o țară străină întregul proces de dezvoltare internă, de la tinerețe la curajul matur. Se întoarce în Rusia când are deja cincizeci de ani. Poetul și-a petrecut douăzeci și doi de ani din cea mai bună perioadă din viața sa în străinătate.

Dragostea pentru Rusia, credința în viitorul ei, convingerea în chemarea sa istorică supremă l-au stăpânit pe poet cu putere, încăpățânare, complet, încă de la început. primii anişi până la ultimul oftat. Ei trăiau în el în măsura unei forțe elementare, mai puternice decât orice alt sentiment personal. Rusia era pentru el cel mai mare interes în viață.

Una dintre revelațiile profetice ale poetului, lăsată fără răspuns de către contemporanii săi, s-a dovedit a fi adresată peste capul lor chiar în patul timpului - revelația despre Rusia:

Aceste sate sărace

Această natură slabă

Țara natală a îndelungatei suferințe,

Sunteți țara poporului rus.

Tyutchev nu a fost singur în poezia rusă în compasiune pentru poporul său. Dar tocmai gândurile lui erau pline de evlavie și relatie iubitoare. Poetul nu se limitează doar la înțelegerea externă a conceptului de „Rusia”:

Nu va înțelege și nu va observa

Aspect mândră de străin,

Ceea ce strălucește și numai strălucește

În goliciunea ta umilă.

Cel mai important lucru aici este contrastul dintre mândrie și smerenie. Aceste concepte sunt uneori înțelese doar la nivel religios. Mândria este sursa răului lumii, smerenia este baza mântuirii, fără de care este imposibil. ÎN sens creștin mândria întunecă viziunea, smerenia dezvăluie adevărata viziune.

Tyutchev oferă o înțelegere autentică a înțelepciunii exterioare a țării sale natale: în spatele sărăciei se ascunde smerenia, luminând răbdarea și supunerea față de voința lui Hristos:

Abătut de povara nașei,

Voi toți, pământ drag,

În formă de sclav, Regele Cerurilor

A iesit binecuvantat.

Fără a-l numi direct, poetul conduce cititorul către cel mai important concept pentru el – Sfânta Rusă. Acest poem are profunde note religioase și filozofice și sunet. Mulți contemporani au remarcat deja că în ceea ce privește puterea sentimentului liric, acest poem în toată poezia noastră are foarte puțini egali. În același timp, mulți critici au remarcat că, chiar dacă peisajul „satelor sărace” poate părea pitoresc, atunci aplicând un standard estetic unor fenomene precum privarea poporului rus, deficitul de pământ rusesc înseamnă a avea o inimă dură.

Poezia este izbitoare în contrastul dintre urâțenia exterioară și măreția interioară a spiritului poporului. Un sentiment constant de melancolie a fost cauzat în Tyutchev de lipsă, sărăcie, pe care le-a văzut în viața rusă și le-a transferat în natura rusă. Cu ce ​​tristețe melancolică scrie despre impresia de abandon complet și singurătate pe care o evocă invariabil aceste colibe cenușii și poteci pierdute pe câmpuri. Dar tocmai acest tip de viață este în armonie cu îndelungul răbdare și smerenia poporului rus.

Revelația poetică a lui Tyutchev, care și-a exprimat cele mai prețuite gânduri despre Rusia, despre înalta sa chemare și serviciul credincios, a intrat ferm în conștiința culturală a poporului nostru. Rânduri din poezia „Aceste săraci sate...” sunt adesea citate de poeți și scriitori, istorici și preoți, publiciști și politicieni. Ea, ca un test de turnesol, evidențiază profunzimile lumii interioare a unei persoane, direcția aspirațiilor sale spirituale și căutările religioase. În esență, atitudinea față de revelația lui Tyutchev este o atitudine față de alegerea căii de viață.

Poezia lui F. I. Tyutchev „Aceste sate sărace...” este una dintre puținele lucrări ale poetului în care motivele filozofice lasă loc problemelor sociale. Poetul, fiind funcționar la misiunea diplomatică rusă din München, a locuit peste douăzeci de ani în străinătate. I se amintea inevitabil de o comparație între condițiile hrănitoare și confortabile ale vieții germane și viața pe jumătate înfometată și neliniștită a poporului rus. F.I Tyutchev, ca orice scriitor umanist, a fost un adversar al iobăgiei. În ea a văzut cauza sărăciei și inferiorității poporului rus. Ajuns în patria sa, a privit cu durere colibele șubrede și proasta conducere, incompatibile cu spiritualitatea profundă: „Aceste sate sărace, Această natură slabă este țara băștinașului îndelung, țara poporului rus!” Repetările anaforice sporesc starea de deznădejde. Intonația exclamativă a primei strofe este menită să atragă atenția cititorului asupra problemei care a devenit chinul mental profund al autorului. F.I Tyutchev încearcă să explice cu ce dispreț și aroganță un străin va privi toată această sărăcie: „Privirea mândră a unui străin nu va înțelege și nu va observa, Ceea ce strălucește și strălucește în secret în goliciunea ta umilă”. Cu toate acestea, poetul însuși cunoaște profunzimea și subtilitatea sufletului rus, care este crescut de cultura ortodoxă. Crede într-un viitor fericit pentru Rusia, motiv pentru care în strofa finală sună atât de pătrunzător replicile patriotice: „Deprimați de povara nașei, Voi toți, pământ drag, În formă de sclav, a plecat regele cerului, binecuvântare." Coarda finală a lucrării, astfel, subliniază încă o dată contrastul dintre aspectul sclav și cea mai înaltă frumusețe spirituală și noblețe. Bunătate spirituală, răbdare și umilință - acestea sunt valorile pe care poetul le prețuiește atât de mult în caracterul unei persoane ruse. Pe aceștia îi binecuvântează în numele împăratului cerurilor și îi înzestrează cu lumină secretă.

Lumina este un simbol stabil în poetica stilului individual al lui F. I. Tyutchev. Lumina este invariabil asociată cu cea mai mare valoare pământească. Patria profanată cu frumusețea ei slabă este încă luminată de o lumină secretă, doar că este iubită și dorită de poet. Cu toate acestea, nu trebuie să confundăm atitudinea liberală a lui F. I. Tyutchev cu spiritul revoluționar. Se știe, de exemplu, că a condamnat răscoala decembriștilor. Dar ceea ce cu siguranță nu poate fi acuzat poetului și gânditorului talentat este lipsa de patriotism. Nu este o coincidență că de-a lungul întregului poem aliterațiile „r” și „s” se împletesc și se înlocuiesc, ca și cum ar dizolva cuvintele „Rus”, „Rusia” în sine. Material de pe site

Astfel, în poezia „Aceste săraci sate...” pot fi urmărite trei motive principale: imaginea Rusiei suferinde, înfundată în sărăcie și sclavie, opoziția patriei și a părții străine (ca mai prosperă, dar totuși străină). ) și simbolismul religios, reprezentat prin definiții („naș”, „ceresc”, „smerit”), și cel mai important - imaginea regelui cerurilor, care devine în lucrare un martor invizibil al chinului și suferinței poporului, doar unul care rămâne de încredere în situația actuală.

De la cel mai devreme adolescenţă celebrul și iubitul poet Fedor Tyutchev a început să-și construiască cariera social-politică, iar la 19 ani vârsta de vară plecat în Germania ca parte a unei întregi misiuni diplomatice. Desigur, acest lucru a fost foarte onorabil și prestigios, dar poetul a fost bântuit de sentimentul pe care l-a trăit când vorbea despre patria sa. În acest moment, el a apărat foarte ferm interesele naționale și s-a interesat mai detaliat de literatura străină.

Întotdeauna a visat să se întoarcă acasă, în patria sa, și trebuie menționat că nu a ascuns acest lucru, ci mai degrabă a vorbit constant despre asta, declarând că doar în Rusia poate fi cu adevărat fericit.

În acest moment a apărut o lucrare interesantă, poezia „Aceste săraci sate...”. Această lucrare a fost publicată în 1855, după revenirea mult așteptată a poetului în patria sa.

Autorul cu această poezie dorește să sublinieze că Rusia este foarte departe de a fi perfectă, dar, cu toate acestea, aici trăiesc oameni speciali care pur și simplu nu pot fi găsiți în străinătate. Acesta este exact ceea ce încearcă să sublinieze cu fraza că Rusia a fost aleasă de Dumnezeu și el a fost cel care a protejat-o întotdeauna și o va proteja de diverse necazuri.

Poezia are trei strofe, douăsprezece versuri. Dar, în ciuda faptului că acest lucru nu este mult, în fiecare rând se poate citi atitudinea specială a autorului față de patria sa.

Rima folosită pentru această poezie este rima încrucișată, ceea ce face poezia netedă și foarte frumoasă.
Când citesc această poezie, majoritatea cititorilor notează și că ea arată marea dragoste pentru patrie pe care o trăiește autorul. Trebuie menționat că mulți poeți și-au iubit foarte mult patria și au lăudat-o în toate felurile posibile în lucrările lor, deși pentru mulți soarta a fost de așa natură încât au fost forțați să trăiască în străinătate. Fiodor Tyutchev nu a făcut excepție.

În concluzie, aș dori să spun că Tyutchev în această poezie arată că, deși europenii au succes în multe feluri în comparație cu rușii, ei au un astfel de sentiment de patriotism și dragoste. Sunt mai degrabă obsedați de propria lor bunăstare și bogăție materială, ci mai degrabă de unde anume să câștige bani. numerar Ei nu gândesc deloc și nu își tratează patria cu aceeași reverență pe care o fac rușii de secole, transmițând această dragoste pentru patria din generație în generație cu laptele mamei lor.

Analizând această poezie, mulți își reconsideră atitudinea față de patria lor și pe bună dreptate.

Analiza poeziei Aceste sate sărace sunt conform planului

S-ar putea să fiți interesat

• Analiza poeziei Pobeda Akhmatova

  Poezia Victorie face parte din ciclul cu același nume, care a fost început de poetesă în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și finalizat până în 1945, adică tocmai la sfârșitul ostilităților.

• Analiza poeziei Nu se văd păsări, Bunina lâncește ascultătoare

  Bunin devine parte a literaturii ruse ca un prozator faimos și strălucit, capabil să lucreze la fel de bine ca publicist. Dar destul de mulți oameni se gândesc la faptul că a scris și în formă poetică.

• Analiza poeziei Primul Crin Feta clasa a VIII-a

  Titlul poeziei lui A. A. Fet „Primul crin” pregătește cititorul pentru ceea ce se ascunde în conținutul său. Legătura subtilă a autorului cu natura este evidențiată de atitudinea sa reverentă față de fenomenele naturale individuale din țara natală.

• Analiza poeziei lui Brodsky Scrisoare către zid

  Oricât de mult s-ar dori să descrie unele poezii izolat de situația scrisului și de personalitatea autorului, lucrurile iau adesea o întorsătură complet opusă. De exemplu, Scrisori către zid de Brodsky ar putea fi o poezie grozavă

• Analiza poeziei lui Lermontov Vis, clasa a 10-a

  Poezia a fost scrisă în 1841, la vremea aceea Mihail Lermontov era în exil în Caucaz. Poezia a fost una dintre ultimele lucrări poet.