Biografie Avvakum. Semnificația lui Habacuc, protopop în arborele enciclopediei ortodoxe. Avvakum Petrovici Kondratiev: informații biografice

În aprilie 1682, Avvakum Petrov, fondatorul mișcării Vechilor Credincioși, a fost ars. Doctrina sa religioasă se reflectă în câteva zeci de lucrări. În tinerețe, el a fost cel mai apropiat aliat al lui Nikon, dar ulterior s-a opus reformei bisericii și, chiar și sub amenințarea morții, nu a renunțat la opiniile sale. Habacuc a cerut aderarea fără îndoială la regulile bisericii și din acest motiv a fost forțat să fugă de turma indignată. El a trimis cereri suveranului fără teamă de rușine.

1. În tinerețe, a fost membru al „Cercului zeloților evlaviei”. Pilonul programului „zeloților” a fost respectarea decretelor Consiliului Stoglavy din 1551. Acest cerc a inclus viitorul Patriarh al Moscovei Nikon. Din cauza unor neînțelegeri, cercul s-a desființat în 1652.

2. Avvakum Petrov a pus bazele genului autobiografiei. „Viața protopopului Avvakum, scrisă de el însuși” este plină de detalii de zi cu zi, este scrisă într-un limbaj simplu și ușor de înțeles. Autorul vorbește mult despre familia sa, care nu corespunde canoanelor vieții. „M-au trimis și în Siberia cu soția și copiii mei. Și când este nevoie pe drum, sunt multe de spus, dar doar o mică parte de reținut. Protopopul a născut un prunc; pacientul era într-o căruță și dus la Tobolsk; timp de trei mii de verste și treisprezece săptămâni au târât jumătate de drum cu căruțe și apă și sănii”, acest pasaj, de exemplu, nu se încadrează deloc în normele genului hagiografic.

3. Preotul făcea ritualuri pentru a exorciza demonii și se distingea printr-o severitate extremă. De exemplu, a refuzat să-i binecuvânteze pe enoriașii care au îndrăznit să-și radă barba. Habacuc i-a numit „desfrânați”. Din cauza severității sale, în 1651 a trebuit să fugă la Moscova de la locuitorii din Yurievets-Povolsky - l-au amenințat cu violență. Țarul Alexei Mihailovici l-a stabilit chiar în centrul orașului și l-a tratat pe Avvakum cu respect. „În excursii pe lângă curtea mea, el se închina adesea cu mine și el însuși spunea: binecuvântează-mă și roagă-te pentru mine! Și altădată, Murmansk, scoțându-și pălăria din cap, a scăpat-o în timp ce călărea! Și s-ar apleca din trăsură spre mine”, a scris duhovnicul.

4. Protopopul Avvakum s-a opus reformei bisericii lui Nikon, pentru care a fost exilat și a petrecut 6 ani în armata lui Afanasy Pashkov. Pașkov l-a forțat să muncească extrem de mult, l-a lipsit de mâncare și l-a bătut până și-a pierdut cunoștința. Cu toate acestea, duhovnicul nu a căutat împăcarea cu biserica. Cei doi fii tineri ai săi au murit în exil.

5. Protopopului i s-a oferit să devină confesorul regal dacă renunță la criticile la adresa reformelor lui Nikon. A refuzat această ofertă.

Boyarina Morozova îl vizitează pe protopop în închisoare. (wikipedia.org)

6. În 1663, lui Avvakum i sa permis să se întoarcă la Moscova. Întoarcerea a devenit o încercare dificilă: Avvakum a fost nevoit să înoate de-a lungul râurilor siberiene, singur cu familia, nu a mai fost mâncare timp de câteva zile. Țarul Alexei Mihailovici l-a copleșit cu daruri generoase și l-a sfătuit să renunțe la criticile la adresa bisericii, dar protopopul a făcut totuși declarații dure. A urmat un nou exil, dar Avvakum a continuat să persiste în lupta împotriva inovațiilor bisericești. Apoi a fost anatematizat și exilat la închisoarea Pustozersky. „Și i-am trimis regelui două mesaje de la Pustozerye: primul este mic, iar celălalt este mare. A vorbit despre ceva. El i-a mai spus într-un mesaj un semn anume al lui Dumnezeu, care mi-a fost arătat în închisoare. Tot de la mine și de la frați a fost trimisă la Moscova condescendența diaconului, dar credincioșilor, cartea „Răspunsul ortodocșilor” și denunțarea curviei apostate. Adevărul despre dogmele bisericești este scris în ea”, spune „Viața”.

S-a născut în familia unui preot din satul Grigoriev, districtul Makaryevsky, provincia Nijni Novgorod. După căsătoria cu un locuitor al aceluiași sat, Nastasya Markovna, a fost în curând hirotonit ca diacon, iar trei ani mai târziu a devenit preot în Lopatințy.

Dorința sa de a denunța aspru diferitele acțiuni ale enoriașilor a dus la o ciocnire rapidă cu turma sa. În 1646, Avvakum a fost bătut și alungat din sat împreună cu familia sa (fiul și soția). S-a mutat la Moscova, unde a fost sprijinit de compatriotul Ivan Neronov.

În capitală, Avvakum este implicat activ în activitățile unui nou cerc de teologi ruși numit „zeloți ai evlaviei antice”, condus de confesorul regal Stefan Vonifatiev. Deja în 1653, protopopul Avvakum a început o luptă deschisă cu Patriarhul Nikon, opunându-se aspru corectării cărților bisericești. De asemenea, a fost revoltat de interzicerea a două degete, precum și de reformele bisericești ale lui Alexei Mihailovici. Avvakum a înaintat o petiție domnitorului, în care a susținut păstrarea ritualurilor anterioare. A refuzat cu desăvârșire să accepte schimbări în cult, pentru care a fost în curând exilat.

După un exil de zece ani, în 1664, la cererea prietenilor moscoviți, Avvakum s-a întors la Moscova. Țarul Alexei Mihailovici, care până atunci se certase cu Nikon, îl acceptă cu toată milă și chiar dă ordin să-l stabilească la Kremlin, lângă Mănăstirea Novodevichy. Habacuc îi cere domnitorului, cerând îndreptarea ereziei pe care a comis-o. Însuși protopopul a refuzat cu îndârjire să meargă la bisericile în care slujeau conform noilor ritualuri.

În vara anului 1664, ierarhii bisericești, care se temeau de tulburări în rândul vechilor credincioși din Moscova, au putut obține de la țarul Alexei o decizie privind un nou exil al protopopului la Pustozersk. Acolo a fost închis într-un cadru de lemn, apoi într-o închisoare de pământ, dar acest lucru nu l-a convins. În timpul acestei închisori de cincisprezece ani la Pustozersk, a scris două colecții mari de lucrări teologice: „Cartea interpretărilor” și „Cartea conversațiilor”, multe scrisori și mesaje către vechii credincioși. Aceste texte au fost transmise de la locul întemnițării sale, atât integral, cât și parțial, și apoi trimise la numeroase comunități de vechi credincioși.

Toate cărțile pe care le-a scris mărturisesc curajul și largile sale interese teologice. El decide chiar să interpreteze în detaliu textele Sfintei Scripturi însăși. Astfel, „Cartea Tâlcuirilor” include explicații ale unor psalmi și ale altora.

La 14 aprilie 1682, Habacuc și cei mai apropiați prieteni ai săi au fost arși într-un cadru de lemn.

Avvakum Petrov, Avvakum Petrovici Kondratiev(pronunția comună este Habacuc); sau, Grigorovo - 1 aprilie (14), 1682, Pustozersk) - protopop al orașului Yurievets-Povolozhsky, oponent al reformei liturgice a Patriarhului Nikon din secolul al XVII-lea; scriitor spiritual.

Lui i se atribuie 43 de lucrări, inclusiv faimoasa „Viața”, „Cartea conversațiilor”, „Cartea interpretărilor”, „Cartea mustrărilor”, etc. Este considerat fondatorul noii literaturi ruse, al vorbirii figurative libere și al confesiunii. proză.

Viaţă

Provenit dintr-o familie săracă, destul de citită, de o dispoziție strictă, și-a câștigat faima destul de devreme ca susținător al Ortodoxiei, care practica și exorcismul.

Strict cu el însuși, a urmărit fără milă orice abatere de la regulile bisericii, drept urmare în jurul anului 1651 a fost forțat să fugă din turma indignată a orașului Yurievets-Povolozhsky la Moscova. Aici Avvakum Petrovici, considerat un om de știință și cunoscut personal de țar, a participat la „consiliul cărții” desfășurat sub patriarhul Iosif. Când Patriarhul Iosif a murit în 1652, noul Patriarh Nikon i-a înlocuit pe anteriori solicitanți de la Moscova cu Micii cărturari ruși conduși de Arsenie Grecul. Motivul era diferența de abordări ale reformei: dacă Avvakum, Ivan Neronov și alții pledează pentru corectarea cărților bisericești bazate pe manuscrisele ortodoxe rusești vechi, atunci Nikon urma să facă acest lucru pe baza cărților liturgice grecești. Inițial, patriarhul a vrut să ia cărțile antice „charatean”, dar apoi s-a mulțumit cu retipăriri italiene. Avvakum și alți oponenți ai reformei erau încrezători că aceste publicații nu erau autorizate și erau distorsionate. Protopopul a criticat aspru punctul de vedere al lui Nikon într-o petiție adresată regelui, scrisă de acesta împreună cu protopopul Kostroma Daniil.

Avvakum a ocupat unul dintre primele locuri printre adepții antichității și a fost una dintre primele victime ale persecuției la care au fost supuși oponenții lui Nikon. În septembrie 1653, a fost aruncat în închisoare și au început să-l convingă să accepte „cărțile noi”, dar fără rezultat. Avvakum Petrovici a fost exilat la Tobolsk, apoi timp de 6 ani a fost sub guvernatorul Afanasy Pashkov, trimis să cucerească „Țara Dauriană”, a ajuns la Nerchinsk, Shilka și Amur, îndurând nu numai toate greutățile unei campanii dificile, ci și persecuții crude. de la Pashkov, pe care l-a acuzat de diverse „neadevăruri”.

Și după aceasta nu au renunțat la ideea de a-l convinge pe Avvakum, a cărui defroking a fost întâmpinată cu mare indignare în rândul oamenilor, și în multe case boierești și chiar la curte, unde regina, care a mijlocit pentru Avvakum, o „mare tulburare” cu țarul în ziua defrocării sale. Avvakum a fost din nou convins în fața patriarhilor răsăriteni din Mănăstirea Chudov, dar a rămas ferm pe poziție. În acest moment, tovarășii săi au fost executați. Avvakum a fost pedepsit cu biciul și exilat la Pustozersk (1667). În același timp, limba nu i s-a tăiat, precum Lazăr și Epifanie, alături de care el și Nikifor, protopop de Simbirsk, au fost exilați la Pustozersk.

Timp de 14 ani a stat pe pâine și apă într-o închisoare de pământ din Pustozersk, continuându-și predicarea, trimițând scrisori și mesaje. În cele din urmă, scrisoarea sa dură către țarul Fiodor Alekseevici, în care îl critica pe țarul Alexei Mihailovici și îl certa pe patriarhul Ioachim, a decis soarta atât a lui, cât și a camarazilor săi: toți au fost arse într-o casă din lemn din orașul Pustozersk.

Avvakum este venerat în majoritatea bisericilor și comunităților vechi credincioși ca martir și mărturisitor. În 1916, Biserica Vechi Credincios din Belokrinitsky Consimțământ a canonizat Avvakum ca sfânt.

Dumnezeu, judecând după lucrările lui Habacuc, l-a însoțit în mod invizibil pe purtător de patimă în toate etapele călătoriei vieții sale, ajutând la pedepsirea celor răi și răi. Astfel, Avvakum descrie cum un guvernator care îl ura a trimis un exilat să pescuiască într-un loc fără pești. Habacuc, vrând să-l facă de rușine, a făcut apel la Atotputernicul - și „Dumnezeul peștilor și-a prins mrejele pline”. Această abordare a comunicării cu Dumnezeu este foarte asemănătoare cu Vechiul Testament: Dumnezeu, potrivit lui Habacuc, manifestă un interes deosebit pentru viața de zi cu zi a celor care suferă pentru adevărata credință.

Avvakum a suferit, potrivit lui, nu numai de prigonitorii adevăratei credințe, ci și de demoni: noaptea cântau domra și pipe, împiedicându-l pe călugăr să doarmă, îi smulgeau rozariul din mâini în timpul rugăciunii și chiar recurgeau la violență fizică directă – l-au prins pe protopop de cap și l-au răsucit. Cu toate acestea, Avvakum nu este singurul zelot al vechii credințe învins de demoni: tortura săvârșită de slujitorii diavolului asupra călugărului Epifanie, părintele spiritual al lui Avvakum, a fost mult mai severă.

Cercetătorii au descoperit o dependență foarte puternică a lumii ideologice a lui Habacuc de scrisul patristic și patericon. Literatura Anti-Old Believer discută adesea răspunsul contradictoriu al protopopului la o întrebare a unuia dintre corespondenții săi, păstrată într-o scrisoare a cărei autenticitate este pusă la îndoială, despre o expresie care a derutat-o ​​într-un text liturgic despre Treime. Această expresie ar putea fi înțeleasă în așa fel încât în ​​Sfânta Treime să existe trei esențe sau ființe, la care Habacuc a răspuns „nu te teme, lovește insecta”. Această remarcă le-a dat polemiciștilor New Believer un motiv să vorbească despre „erezie” (triteism). Ulterior, au încercat să justifice aceste puncte de vedere ale lui Avvakum din Irgiz, astfel încât din astfel de apologeți a apărut un sentiment special de „onufrieviți”. De fapt, părerile protopopului asupra Sfintei Treimi nu diferă de cele patristice, după cum se vede din prefața la Viață, iar expresiile sale nepăsătoare nu au fost acceptate de Vechii Credincioși. O serie de cercetători, în special N. M. Nikolsky și E. A. Rozenkov, vorbesc despre lipsa de conștientizare a lui Avvakum cu privire la problemele dogmei ortodoxe. Astfel, fraza din scrisoarea în care Habacuc a promis chemarea care a urmat că va vedea „trei regi” provoacă confuzie.

Legături

• Avvakum Petrovici „Viața... petiții către țar. Scrisori către Boyarina Morozova” reproducere în facsimil a ediției de la Paris din 1951. Biblioteca ImWerden
• Avvakum în Biblioteca electronică fundamentală „Literatura și folclorul rusesc”

Fundația Wikimedia.

• 2010.
• Protopunk

Protopopov, Alexandru

Vedeți ce este „Protopop Avvakum” în alte dicționare: HABACKKUM - (Avvakum Petrovici) (1620, satul Grigorovo, provincia Nijni Novgorod. 14.04.1682, Pustozersk) unul dintre primii conducători spirituali ai Vechii Credințe, un mărturisitor care a suferit martiriul pe rug. La 21 de ani a fost hirotonit diacon, iar în 1643 sau 1644... ...

Filosofia Rusă. Enciclopedie Avvakum Petrovici - primul și cel mai talentat dintre scriitorii schismatici, oponenți ai inovațiilor Patriarhului Nikon, protopop al munților. Yurievets Povolzhsky; născut, după cum se vede din autobiografia sa, în 1615 sau 1616, ars la Pustozersk, într-o casă de lemn, la 1 aprilie 1681... ...

Enciclopedie biografică mare Avvakum Petrov

Enciclopedie biografică mare- Wikipedia conține articole despre alte persoane numite Avvakum. Avvakum Petrov ... Wikipedia - (aproximativ 1620, satul Grigorovo, tabăra Zakudemsky, districtul Nijni Novgorod 1682, fort Pustozersky), unul dintre fondatorii Vechilor Credincioși, protopop, scriitor. De la preoți. Din 1642 diacon, din 1644 preot al satului Lopatishchi, districtul Nijni Novgorod.... ...

Enciclopedie biografică mare- (1620 sau 1621, satul Grigorovo, provincia Nijni Novgorod - 1682, executat la Pustozersk), șeful Vechilor Credincioși și ideolog al schismei în Biserica Ortodoxă, protopop, scriitor. Sfântul Avvakum Când Nikon a început reformarea bisericii în 1653, protopopul Avvakum a vorbit... Enciclopedie literară

Protopopul Avvakum este o personalitate strălucitoare și controversată. Preotul, pe care Vechii Credincioși l-au ridicat la rangul de sfânt, nu a recunoscut semitonurile și compromisurile. Pentru caracterul său sever și dorința de a „își da viața pentru oile sale”, el a fost urât de dușmanii săi și idolatrizat de adepții săi.

Autoritatea lui în secolul al XVII-lea era enormă: adepții săi l-au numit pe Habacuc un om drept și un martir persecutat. Nobilii și turma, care aderau la moravurile libere, îl urau pe preotul sever pentru denunțurile sale. Preotul a fost bătut, aruncat în temnițe fără hrană și îmbrăcăminte, exilat în Siberia aspră, dar nimeni nu a rupt spiritul și convingerile lui Avvakum - nici regii, nici nobilii.

O natură integrală, un orator și predicator talentat, un adevărat campion al Ortodoxiei și al filozofiei Vechilor Credincioși – a arătat prin exemplu ce înseamnă a lupta până la capăt.

Copilărie și tinerețe

Avvakum Petrovici Petrov s-a născut în satul Grigorovo, districtul Nijni Novgorod, în 1620. Mama mea a fost un exemplu pentru viitorul predicator și mentor spiritual al Vechilor Credincioși. Maria (mai târziu a devenit călugăriță și a primit numele de Marta) l-a crescut pe Habacuc în severitate și puritate spirituală. Aderând la vechile canoane ortodoxe, petrecându-și timpul liber în rugăciune și post, femeia și-a crescut fiul în „frica de Dumnezeu”.

Tatăl, paroh ereditar, a murit când fiul său avea 15 ani. Potrivit lui Avvakum, tatălui său îi plăcea să bea, ceea ce a fost motivul morții sale timpurii.

La vârsta de 22 de ani, Avvakum Petrov a fost hirotonit diacon pentru zelul său în credință și respectarea strictă a Legii lui Dumnezeu.

Viața și învățăturile

După 2 ani, Avvakum i s-a încredințat o parohie în Lopatintsy, un sat din provincia Nijni Novgorod. Tânărul preot, cerându-și pe sine și turma lui, a castigat frenetic viciile enoriașilor, pedepsind chiar și păcatele minore. Nici săracii, nici nobilii, care au donat bani considerabili templului, nu au primit clemență.

Într-o zi, o tânără curvă a venit să se spovedească lui Habacuc. Conform canoanelor bisericești, ea a descris păcatele în detaliu, iar dacă mintea nu l-a părăsit pe preot, atunci trupul s-a răzvrătit. Pentru a o liniști, preotul, după spovedanie, și-a întins palma peste trei lumânări aprinse. Durerea a învins dorințele păcătoase, iar enoriașii, al căror respect pentru preot s-a dublat, au întins mâna la Habacuc.

Pentru faptele sale drepte și aderarea strictă la legile Ortodoxiei, Avvakum a primit titlul de protopop - protopop. Zvonul despre preotul sever, remarcat prin evlavie extremă, s-a răspândit în toată zona. Mulțimi de credincioși au venit la el pentru sfaturi și binecuvântări.

Protopopul Avvakum a devenit faimos ca exorcist. I-au adus bolnavi mintal și nebunii, care erau stăpâniți de un spirit necurat. Adesea preotul îi lăsa „la tratament” în casa lui.

Binecuvântarea de la protopopul Avvakum a fost numită fericire atât de cei săraci, cât și de cei bogați. Într-o zi, guvernatorul Vasily Sheremetev, călătorind de-a lungul Volgăi pe o navă, a dorit să-l vadă pe faimosul preot. Preotul a fost dus la corabie, iar după o conversație salvatoare de suflete, guvernatorul a cerut o binecuvântare pentru tânărul fiu. Matvey Sheremetev a fost dus la protopopul Avvakum, dar acesta, văzând aspectul „desfrânat” al tipului (și-a bărbierit barba), a refuzat să facă semnul crucii.

Nobilul înfuriat a ordonat ca Avvakum să fie aruncat în râu și a reușit ca prin minune să-și salveze viața - pescarii au sosit la timp.

Un ascet și oponent al oricăror divertisment, Avvakum a intrat într-o frenezie când a văzut publicul rătăcit din Lopatintsy. Când circurii au venit în sat cu urși și instrumente muzicale, protopopul s-a repezit cu pumnii la compania veselă. I-a bătut pe circ, a spart tamburine și domre, a învinețit un urs, iar al doilea a fugit pe câmp.

Protopopul Avvakum nu s-a temut să apere pentru cei săraci, orfani și nenorociți. Când văduva s-a plâns că nobilul i-a luat fiica de la ea, preotul, fără ezitare, a mijlocit. Nobilul l-a bătut pe jumătate pe Avvakum Petrovici și a distrus casa.

De asemenea, protopopul Avvakum a slujit pentru scurt timp în Yurievets-Povolsky, unde a fost transferat din satul Lopatintsy. Dispoziția aspră a predicatorului a devenit și cauza conflictelor cu enoriașii care nu doreau să adere la vechile canoane și nu țineau seama de instrucțiunile pastorului. Avvakum a fost bătut și călcat în picioare cu batog și l-au amenințat pe el și familia lui. Bătrânul Credincios a fugit la Moscova în 1651.

În capitală, protopopul Avvakum, contemporan al țarului, s-a împrietenit cu confesorul regal și viitorul tată. Sub Patriarhul de atunci Iosif, preotul a participat la editarea de carte. Când protopopul Catedralei din Kazan, Ioan, în a cărui casă stătea Avvakum, era plecat cu afaceri bisericești, preotul l-a înlocuit.

Curând, prietenia cu Nikon s-a transformat în dușmănie: filozofia ortodoxă a lui Avvakum s-a bazat pe credința de stil vechi, iar Patriarhul Nikon, care a luat locul defunctului Iosif, s-a angajat să reformeze biserica. Arsenie Grecul a apărut la Moscova. Nikon a dat preferință cărților liturgice grecești, în timp ce Avvakum a pledat pentru ortodocșii rusi vechi. Protopopul Avvakum s-a adresat regelui cu o petiție, în care a criticat Nikon și ritualurile grecești.

În toamna anului 1653, Bătrânul Credincios a fost persecutat - a fost exilat la Mănăstirea Andronikov. Avvakum a stat trei zile într-un subsol umed, fără mâncare, dar nu s-a supus. Nikon a ordonat ca rebelul să fie dezbrăcat de păr, dar țarul nu i-a permis, înlocuind defrocarea cu exilul la Tobolsk.

La Tobolsk, protopopul Avvakum și-a continuat agitația și critica la adresa nikonianismului, pentru care a fost exilat în Transbaikalia. Acolo, predicatorul l-a criticat pe proprietarul regiunii, guvernatorul Nerchinsk Pashkov. L-a bătut pe Avvakum și l-a băgat în închisoare pentru iarnă.

În primăvară, rebelul a fost repartizat într-un regiment care s-a mutat spre est prin Baikal, Amur și Shilka. Pe acest drum dificil, cei doi fii mici ai lui Habacuc au murit. În 1663, protopopul s-a întors la Moscova, unde l-a invitat țarul. Motivul pentru favoarea neașteptată a fost dizgrația lui Nikon. Monarhul l-a invitat pe Bătrânul Credincios să devină mărturisitor, dar el a refuzat, nevăzând aderarea țarului la vechile canoane ale Ortodoxiei.

Curând, protopopul Avvakum, care nu s-a gândit să-și liniștească temperamentul nestăpânit și dorința de a spune tot ce credea, și-a făcut noi dușmani fără a ține seama de consecințe. Bătrânul Credincios s-a opus categoric reformelor bisericești, și-a făcut cruce cu două degete, mai degrabă decât cu trei, și a susținut o cruce cu 8 colțuri. Un an mai târziu, mila suveranului a făcut loc furiei și rebelul a fost exilat în regiunea Arhangelsk.

În 1666, Avvakum Petrovici a apărut din nou la Moscova la procesul lui Nikon. După rătăciri groaznice, se așteptau ca el să se supună, dar predicatorul a rămas în picioare. Curtea bisericii l-a excomunicat pe Habacuc din biserică și i-a luat gradul sacru, provocându-i furie și anatema conducerii de vârf a bisericii.

Purtătorul de patimi a fost ținut într-o mănăstire de lângă Kaluga timp de un an, dar nu s-a rupt. Apoi Avvakum a fost exilat la Pustozersk, în Arctica. Într-o casă din bușteni, pe jumătate scufundată în pământ înghețat, preotul a lânceit timp de 14 ani lungi. Nu a renunțat la predicare: neputând vorbi cu adepții săi, liderul spiritual a trimis mesaje în toată țara prin oameni credincioși. Așa a apărut celebra „Viață”, numită mai târziu prima autobiografie artistică.

Pelerinii veneau într-un pârâu la predicator, pe care l-au numit sfânt. L-au părăsit, ascunzând scrisorile în doage. Declarațiile vorbitorului au fost păstrate grație acestor mesaje secrete.

Viața personală

Numele celebrului vechi credincios este asociat cu două femei - Feodosia Morozova, cunoscută contemporanilor ca și soția sa Nastasya Markovna.

Primul este un student spiritual al protopopului Avvakum, ca și el, care a suferit pentru credința și inflexibilitatea ei. El o înfățișa - frenetică, cu ochii arzând de foc. La fel ca mentorul ei spiritual, Morozova a murit, nedorind să-și schimbe convingerile.

A doua este o soție fidelă care i-a născut soțului ei nouă copii. Cuplul și-a menținut puritatea căsătoriei pe tot parcursul vieții. La fel ca Avvakum, Nastasya a mărturisit Vechii Credincioși. S-au căsătorit tineri după standardele actuale: soțul a împlinit 17 ani, soția 14 ani. Ei provin din același sat, ambii din familii sărace, jumătate orfani.

Cuplul a trăit așa cum a prescris de Domostroy: viitorul predicator s-a căsătorit cu o fată la îndrumarea mamei sale. Dar căsătoria a fost sfințită prin iubire: soția și-a urmat resemnată soțul în exil și rătăcire. În Siberia, în drum spre locul de exil din Tobolsk, doi fii tineri au murit, neputând să reziste condițiilor dure.

Avvakum Petrovici a văzut în soția sa idealul unei femei ortodoxe și a numit-o pe Nastasya „o asistentă a mântuirii”. Nastasya Markovna a devenit un exemplu pentru soțiile decembriștilor, condamnații și toți exilați, pentru femeile care au renunțat la o viață calmă și confortabilă și și-au urmat soții.

În cartea „Pedeapsa fără crimă”, Alexander Avdeenko și-a amintit o poveste care a ajuns până la contemporanii săi și care caracterizează relația de cuplu. Epuizată de încă un exil, Nastasia l-a întrebat pe soțul ei cât va suferi, la care preotul a răspuns:

- Markovna! Până la moartea mea.
— Bine, Petrovici, încă ne vom plimba.

Răspunsul femeii a devenit un fel de motto pentru toate soțiile care împărtășeau suferința soților lor. Anastasia Markovna a murit înaintea soțului ei. Soțul meu a luat cu greu moartea celuilalt semnificativ: principalul său sprijin, consilier și prieten a plecat.

Moarte

După moartea regelui, tronul a fost luat de fiul său, evlavios și impresionabil. Rebelul Habacuc, sperând că va reuși să-l îndepărteze pe monarh de la ritul grecesc urât, i-a scris o scrisoare. El a spus că a avut un vis despre părintele Alexei Mihailovici care ardea în iad pentru că a acceptat învățătura nikoniană.

Protopopul nu a calculat că Fiodor s-ar înfuria și îl va acuza de „marea blasfemie împotriva casei regale” și schisma bisericii. Contemporanul regelui a fost aspru pedepsit. În 1682, Bătrânul Credincios și asociații săi Epiphanius, Lazăr și Fedor au fost executați în fața mulțimii. Au fost legați de colțurile casei din bușteni, acoperiți cu scoarță de mesteacăn și ramuri uscate și incendiați.

Protopopul Avvakum știa despre execuția iminentă, a distribuit cărți și proprietăți slabe și și-a îmbrăcat o cămașă albă. Este demn de remarcat faptul că el a considerat focul ca fiind curățitor și a cerut în mod repetat la autoinmolare. El însuși a murit din cauza incendiului.

Execuția a avut loc vineri din Săptămâna Mare. Conform informațiilor primite, când flacăra s-a ridicat spre cer, Avvakum și-a ridicat mâna cu două degete și a exclamat:

"Ortodox! Dacă te rogi cu o asemenea cruce, nu vei pieri niciodată. Dacă părăsești această cruce, orașul tău va fi acoperit de nisip și atunci lumea se va sfârși!”

• Avvakum este numit fondatorul libertății de exprimare, al prozei confesionale și al literaturii figurative. Lui i se atribuie 43 de lucrări, printre care „Cartea convorbirilor”, „Cartea mustrărilor” și „Cartea interpretărilor”. Cea mai faimoasă lucrare este „Viața”, a cărei traducere a cărților este populară și astăzi.
• Protopopul Avvakum este eroul filmului de 20 de episoade al lui Nikolai Dostal „Raskol”. Tema principală a seriei o reprezintă reformele realizate de Patriarhul Nikon și rezistența condusă de protopopul Avvakum.
• Bătrânul Credincios este numit primul predicator al sinuciderii în masă în învățăturile religioase mondiale. În anii de vârf ai popularității sale, numărul auto-imolarilor în masă a crescut. La începutul anului 1687, peste 2.000 de oameni au fost arse în mănăstirea Paleostrovsky. La 9 august a aceluiași an, în Berezovo, districtul Olonețki - mai mult de 1000.

• Icoanele Vechilor Credincioși pe care le venera Avvakum se disting prin abundența inscripțiilor de pe margini și a fețelor întunecate. În secolul al XVIII-lea, Ortodoxia oficială a interzis producerea unor astfel de icoane.
• Textele lui Habacuc conţineau afirmaţii care sunt numite „profetice”. În anii revoluției și războiului civil, un citat din Avvakum a sunat special: „Satana L-a rugat pe Dumnezeu pentru o Rusie strălucitoare, să o păteze cu sângele martiriului”.
• în prelegerile sale de la „universitarea populară” l-a interpretat pe protopopul Avvakum ca pe un „instrument de răzbunare” împotriva dinastiei Romanov.

La începutul secolului al XX-lea, Biserica Vechiului Credincios l-a canonizat ca sfânt, iar în satul Grigorovo la sfârșitul secolului al XX-lea a fost ridicat un monument pentru Avvakum.